در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «سروش» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : درس گفتارهای گزینش و شرح کیمیای سعادت محمد غزالی از عبدالکریم سروش و مقاله حسن محدثی با عنوان «بسته بندی دین یا واسازی دین؛ مورد نزاع کدیور-سروش» و مقاله اکبر گنجی با عنوان «سروش و خدایی که جز نام نیست» و نوشتار عباسعلی منصوری با عنوان «نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف»
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید
صدانت
درس گفتارهای گزینش و شرح کیمیای سعادت محمد غزالی از عبدالکریم سروش
سلسله درس گفتارهای گزینش و شرح کیمیای سعادت امام محمد غزّالی دکتر عبدالکریم سروش از روز شنبه دوم مارس ۲۰۱۹ مصادف با یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷ در مرکز اسلامی و فرهنگی شمال کالیفرنیا آغاز شد.
در نشست نخست دکتر سروش به بیان کلیاتی درباره امام محمد غزالی، جایگاهش در تمدن اسلام و ایران و نیز آثار برجسته ومهمش پرداخت و گفت که به رغم آنکه او از جمله مهمترین فقها و دانشمندان قرون اولیه ایران و اسلام بوده است اما مزارش در ایران با بی اعتنایی روبروست و آنچنانکه شایسته و بایسته این فقیه و متکلم و دین شناس نامی است با او رفتار نشده و حتی یک سمینار یا گردهمایی مهم درباره او برگزار نشده است.
به گفته عبدالکریم سروش، غزالی نخستین کسی بود که به نقد فقه پرداخت و آن را علمی دنیوی خواند که به کار دنیا می آید و برای آنکه مسلمانان بخواهند آخرت...
ادامه مطلب صدانت
مقاله حسن محدثی با عنوان «بسته بندی دین یا واسازی دین؛ مورد نزاع کدیور-سروش»
بسته بندی دین یا واسازی دین؛ مورد نزاع کدیور-سروش
حسن محدّثی گیلوایی[۱]
تاریخ دین تاریخی پیچیده است. هر قدر که بیش تر در آن نظر می کنیم و آن را به مطالعه می گیریم، با نکات تازه تری مواجه می شویم. یکی از مفاهیمی که می تواند بخشی از این تاریخ را به ما بنمایاند، مفهوم بسته بندی دین[۲] و دین بسته بندی شده[۳] است. در ادبیات جامعه شناسی دین اغلب دین بسته بندی شده در برابر دین زیسته[۴] قرار داده می شود و دوگانه ی دین بسته بندی شده/دین زیسته صورت بندی می شود (Bouma, ۲۰۱۸). اما اولاً این دو لزوماً در تقابل با هم نیستند و هم زمان می توانند وجود داشته باشند و ثانیاً در یک سطح از واقعیت قرار ندارند زیرا یکی ناظر به زیستن دینی است و یکی ناظر به سازمان دهی و صورت بندی دین است و در زبان فارسی ما این دو سطح را به ...
ادامه مطلب صدانت
مقاله اکبر گنجی با عنوان «سروش و خدایی که جز نام نیست»
سروش و خدایی که جز نام نیست
اکبر گنجی – نقدی بر دیدگاه الاهیاتی عبدالکریم سروش. آنچه سروش عرضه می دارد مجموعه ای به شدت مشوش از آرای پراکنده ای است که از منابع متفاوت تغذیه می کنند، و حتی از انسجام درونی نیز بی بهره اند.
چکیده:
در سال های اخیر عبدالکریم سروش اهتمام خاصی به خداشناسی نشان داده است، و داعیه بازاندیشی رادیکال درباره تصور ما از خدا، و نسبت خدا با انسان و طبیعت را مطرح کرده است. در مجموع می توان سه مولفه اصلی را در خداشناسی او تشخیص داد:
الف- وحدت وجود: عالم به مثابه افکار و خیالاتی در ذهن خدا هستند، و به تعبیری دیگر، خدا عین عالم است و ذره ای جدایی میان آنها نیست.
ب- الاهیات به شدت تنزیهی (خدای بی صورت): هیچ یک از واژگان زبان ما و مفاهیم دستگاه ادراکی ما بر او صدق نمی کنند. به ویژه، اوصافی که از خصوصیات «شخص» انسان...
ادامه مطلب صدانت
نوشتار عباسعلی منصوری با عنوان «نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف»
نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف
عباسعلی منصوری
عضو هیات علمی دانشگاه رازی
این یاداشت تلاشی است برای بررسی این پرسش که:
نقد محسن کدیور بر دین شناسی عبدالکریم سروش از سنخ روشنفکری دینی است یا از سنخ استفاده از چماق تکفیر؟
بلکه به تعبیر بهتر پرسش واقعی این است که:
مساله اصلی که سروش و کدیور در مورد آن اختلاف نظر دارند، چیست؟
پیش پرسش: چرا لازم است که در مورد اختلاف دین شناسی محسن کدیور و عبدالکریم سروش بیشتر بگویم و بنویسیم؟
برخی از کسانی که به لحاظ دین شناسی به جریان روشنفکری و نواندیشی دینی تعلق خاطر دارند، این نوع نوشتارها و پرداختن به این اختلاف را به زیان روشنفکری دینی می دانند.تا حدی که حتی از انتشار این نوع نوشتارها ابا دارند. اما بنده ماجرا را اینگونه ...
ادامه مطلب