در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «معاصر» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : سخنرانی «گونه های معاصر پیامدگرایی» از شیرزاد پیک حرفهu200e و علیرضا علوی تبار، روشنفکری و دین شناسی در تاریخ معاصر و نشست تأملاتی درباره ی نواندیشی دینی در ایران معاصر و معرفی کتاب «تاریخ زنان فیلسوف معاصر» اثر مری الن وایت
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید
صدانت
سخنرانی «گونه های معاصر پیامدگرایی» از شیرزاد پیک حرفهu200e
ناتوانی «فایده گرایی کلاسیک» در پاسخ به نقدهای مطرح شده علیه آن (از سوی فیلسوفانی مانند برنرد ویلیمز، جان رالز، رابرت نوزیک و …) آن قدر باعث بدنامی اش شد که بیشتر «فایده گرایان معاصر» ترجیح دادند خود را «پیامدگرا» بنامند زیرا، همان طور که جولیا درایور به درستی می گوید، دیگر شمار بسیار کمی از فیلسوفان، نگرش «فایده گرایان کلاسیک» را صددرصد می پذیرند.
«پیامدگرایان» معاصر، که بیشتر آنها از ۱۹۴۱ تا ۱۹۶۱ زاده شده اند و به جز دِرِک پارفیت همگی هنوز سرگرم آموزش و پژوهش هستند، با ژرف کاوی دو مفهوم «بیشینه سازی» و «خیر»، گستره گسترده ای از گونه های معاصر «پیامدگرایی» را مطرح کرده اند. این فیلسوفان، مانند مایکل اسلات (…ـ۱۹۴۱)، پیتر آنگر (…ـ۱۹۴۲)، دِرِک پارفیت (۲۰۱۷ـ۱۹۴۲)، فرَنک جَکسن (…ـ۱۹۴۳)، فیلیپ پِتیت (R...
ادامه مطلب صدانت
علیرضا علوی تبار، روشنفکری و دین شناسی در تاریخ معاصر
علیرضا علوی تبار در بخشی از یک مقاله که در شماره ۳۴ مجله کیان منتشر شده است، نوشت: از دیدگاه و موضع اجتماعی – سیاسی، روشنفکران مذهبی در عین حفظ استقلال و هویت خاص خویش کاملاً تحت تأثیر سرمشق غالب در هر دوره بوده اند. در واقع در هر دوره از زمان مواضع روشنفکران ایرانی از سر مشقی تأثیر می پذیرفته است و همین سرمشق، شباهت میان کارکرد اجتماعی روشنفکران مذهبی و غیرمذهبی را نشان می داده است.
از نظر سرمشق غالب، می توان سه دوره را تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران از یکدیگر متمایز ساخت. هر دوره را در قالب یک جدول نشان می دهیم.
دین شناسی دوره اول: این دوره مقارن با روشنفکری دوره مشروطه است و شاخص ترین چهره آن سید جمال الدین اسدآبادی است. پرسش هایی که در این دوره در مقابل دین قرار می گیرند چندان عمیق نبوده و از تنوع زیادی برخوردار نیستند؛...
ادامه مطلب صدانت
نشست تأملاتی درباره ی نواندیشی دینی در ایران معاصر
به مناسبت دهمین سال تأسیس دین آنلاین نشستی با عنوان «تأملی در نواندیشی و روشنفکری دینی در ایران معاصر» در باشگاه اندیشه برگزار شد. مصطفی ملکیان، حسین هوشمند و امیر مازیار در این نشست حضور داشتند. عبدالکریم سروش نیز از دیگر سخنرانان این نشست بود که سخنانشان به صورت آنلاین پخش شد.
.
.
نشست تأملاتی درباره ی نواندیشی دینی در ایران معاصر | شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۲
.
سخنان امیر مازیار در نشست تأملاتی درباره ی نواندیشی دینی در ایران معاصر
بخش اول نشست، سخنان امیر مازیار، محمدرضا لبیب (باشگاه اندیشه) و نورا نوری صفت (دین آنلاین)
دریافت صوت | مشاهده فیلم در آپارات
.
سخنان حسین هوشمند در نشست تأملاتی درباره ی نواندیشی دینی در ایران معاصر
بخش دوم نشست، سخنان حسین هوشمند
دریافت صوت | مشاهده فیلم در آپارات
.
سخنان عبدالکریم سروش در نشست تأملاتی درباره ی...
ادامه مطلب صدانت
معرفی کتاب «تاریخ زنان فیلسوف معاصر» اثر مری الن وایت
زنان فیلسوف در آغاز قرن بیستم همچنان با محدودیت های بسیاری برای دسترسی به آموزش رسمی در فلسفه مواجه بودند، اما در این قرن توانستند به دانشکده های فلسفه وارد شوند و به درجۀ استادی برسند. گرچه نمی توان شواهد دال بر تبعیض جنسی را نادیده یا دست کم گرفت، دست کم حالا دیگر زنی فیلسوف بودن امری غیرعادی نیست. کتاب حاضر، که جلد چهارم از مجموعۀ تاریخ زنان فیلسوف است، باوری شایع را به چالش می کشد؛ اینکه فلسفه قلمرو جولان ذهن بزرگ ترین مردان است. نویسندگان کتاب نشان می دهند که زنان فیلسوف معاصر، مانند همتایان مردشان، در شکل دادن به «مسائل کلان» فلسفه دخیل بوده اند؛ نوشته هایی برای اعقاب خود به جا گذاشته اند؛ مریدان، شاگردان و پیروانی داشته اند؛ و در آکادمی ها و انجمن های تخصصی به پرورش و پیشرفت دیگر فیلسوفان کمک کرده اند.
زندگی، آثار و نظام ...
ادامه مطلب