انجمن اپتیک و فوتونیک ایران

در این صفحه می‌توانید تمام مطالب مرتبط با «نسبت» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.

خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : تقلیل‌گرایی نسبت به مجازات‌های سالب حیات در حقوق کیفری ایران و نشست «نسبت حقوق و سیاست» با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون و مقاله «نسبت شرط بندی پاسکال و دین داری سنتی» نوشته ی روح الله پورمطهری و نسبت سنجی انواع خداناباوری با خداناباوری های دوستانه و غیردوستانه؛ با نگاهی به نظریه ویلیام رو

با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید

تقلیل‌گرایی نسبت به مجازات‌های سالب حیات در حقوق کیفری ایران

صدانت تقلیل‌گرایی نسبت به مجازات‌های سالب حیات در حقوق کیفری ایران تقلیل‌گرایی نسبت به مجازات‌های سالب حیات در حقوق کیفری ایران نویسندگان: محسن برهانی و محمدامین رادمند مطابق با اصل چهارم قانون اساسی، قانون‌گذار در جمهوری اسلامی مکلف است بر مبنای فقه شیعی قانون‌گذاری نماید. معمولاً بالا بودن نرخ اعدام در ایران به فقه استناد داده می‌شود. در حالی که مراجعه به فقه به‌روشنی نشان می‌دهد که در رابطه با موضوع واحد، نظرات مختلفی وجود دارد. قواعد مختلفی در فقه وجود دارد که بر احتیاط در مسئله دماء تأکید دارد و اقتضای احتیاط آن است که هرگاه در مورد یک حکم فقهی مرتبط با جان انسان‌ها، دو استنباط مختلف وجود داشت که یک نظر حکم به اعدام و نظر دیگر حکم به عدم اعدام می‌داد، باید مقنن نظری را برگزیند که حکم به عدم اعدام می‌دهد. این مقاله ضمن پذیرش فقه موجود و به حمل شایع در حوزه‌های علمیه و مبانی نظری و کلام...

ادامه مطلب

نشست «نسبت حقوق و سیاست» با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون

صدانت نشست «نسبت حقوق و سیاست» با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون به گزارش روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، نشست “نسبت حقوق و سیاست” با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون، به همت گروه حقوق و گروه علوم سیاسی خانه اندیشمندان علوم انسانی و با همکاری انجمن حقوق شناسی، روز یکشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. ابوالفضل دلاوری دبیری این نشست را برعهده داشت. خلاصه ای از گزارش این نشست در ادامه می آید. مشاهده فیلم این نشست در آپارات دریافت صوت این نشست محمد راسخ: ما نتوانسته ایم در حوزه حقوق عمومی، نظریه پردازی عمیق داشته باشیم محمد راسخ مترجم کتاب “مفهوم سیاسی قانون” ابراز داشت: کتاب اولی که از مارتین لاگلین ترجمه کردم، در مقدمه اشاره کردم که ما با اروپا حداقل ۲۵۰ سال فاصله مفهومی داریم. حرف هایی که در اروپا مطرح می ...

ادامه مطلب

مقاله «نسبت شرط بندی پاسکال و دین داری سنتی» نوشته ی روح الله پورمطهری

صدانت مقاله «نسبت شرط بندی پاسکال و دین داری سنتی» نوشته ی روح الله پورمطهری چکیده در پژوهش حاضر، نسبت میان شرط بندی پاسکال و عقلانیت دین داری سنتی بررسی می شود. در آن، پرسش این است که در صورت صحت شرط بندی پاسکال، آیا می توان از آن، عقلانیت دین داری سنتی را نتیجه گرفت یا خیر؛ یا این که به عکس، شرط بندی پاسکال به زیان عقلانیت دین داری سنتی هم هست و به لحاظ منطقی، با آن ناسازگاری دارد. به این منظور، پس از تقریر شرط بندی پاسکال و ارائهٔ تعریفی از دین داری سنتی، از رابطهٔ این دو، در دو بخش گفت وگو شده است. نتیجهٔ این بررسی آن است که شرط بندی پاسکال، نه تنها عقلانیت دین داری سنتی را اثبات نمی کند، که این استدلال، بر فرض صحت آن، با دین داری سنتی ناسازگار است. مقدمه یکی از استدلال هایی که در زمینهٔ باور به وجود خدا مطرح شده است، به نام «شرط بندی پاسکال» شناخته می شود (پامر، ۱۳۹۳: ۵۲۳). بِلِز پاس...

ادامه مطلب

نسبت سنجی انواع خداناباوری با خداناباوری های دوستانه و غیردوستانه؛ با نگاهی به نظریه ویلیام رو

صدانت نسبت سنجی انواع خداناباوری با خداناباوری های دوستانه و غیردوستانه؛ با نگاهی به نظریه ویلیام رو نسبت سنجی انواع خداناباوری با خداناباوری های دوستانه و غیردوستانه؛ با نگاهی به نظریه ویلیام رو نویسنده: هادی حکیم شفایی در این نوشتار، ابتدا مدل او را در تبیین مفهوم خداناباوریِ دوستانه و غیردوستانه به شرح زیر می آوریم و سپس با طرح سه نوع خداناباوری بر اساس منشاء باور، امکان و میزان گرایش هر یک از انواع خداناباوری به خداناباوری دوستانه و غیردوستانه را بررسی خواهیم نمود و فرضیه هایی ارائه خواهیم کرد. طبق مدل ویلیام رو، خداناباوری را بر اساس درجه گشودگی آن به خداباوری می توان به سه دسته تقسیم نمود: ۱_ خداناباوری غیردوستانه unfriendly atheism ۲_ خداناباوری بی تفاوت indifferent atheism ۳_ خداناباوری دوستانه friendly atheism خداباوری را هم بر اساس ویژگی ها و درجه سیطره ی خدا بر عالم، به دو دسته...

ادامه مطلب