در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «کدیور» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : مقاله حسن محدثی با عنوان «بسته بندی دین یا واسازی دین؛ مورد نزاع کدیور-سروش» و نوشتار عباسعلی منصوری با عنوان «نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف»
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید
صدانت
مقاله حسن محدثی با عنوان «بسته بندی دین یا واسازی دین؛ مورد نزاع کدیور-سروش»
بسته بندی دین یا واسازی دین؛ مورد نزاع کدیور-سروش
حسن محدّثی گیلوایی[۱]
تاریخ دین تاریخی پیچیده است. هر قدر که بیش تر در آن نظر می کنیم و آن را به مطالعه می گیریم، با نکات تازه تری مواجه می شویم. یکی از مفاهیمی که می تواند بخشی از این تاریخ را به ما بنمایاند، مفهوم بسته بندی دین[۲] و دین بسته بندی شده[۳] است. در ادبیات جامعه شناسی دین اغلب دین بسته بندی شده در برابر دین زیسته[۴] قرار داده می شود و دوگانه ی دین بسته بندی شده/دین زیسته صورت بندی می شود (Bouma, ۲۰۱۸). اما اولاً این دو لزوماً در تقابل با هم نیستند و هم زمان می توانند وجود داشته باشند و ثانیاً در یک سطح از واقعیت قرار ندارند زیرا یکی ناظر به زیستن دینی است و یکی ناظر به سازمان دهی و صورت بندی دین است و در زبان فارسی ما این دو سطح را به ...
ادامه مطلب صدانت
نوشتار عباسعلی منصوری با عنوان «نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف»
نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف
عباسعلی منصوری
عضو هیات علمی دانشگاه رازی
این یاداشت تلاشی است برای بررسی این پرسش که:
نقد محسن کدیور بر دین شناسی عبدالکریم سروش از سنخ روشنفکری دینی است یا از سنخ استفاده از چماق تکفیر؟
بلکه به تعبیر بهتر پرسش واقعی این است که:
مساله اصلی که سروش و کدیور در مورد آن اختلاف نظر دارند، چیست؟
پیش پرسش: چرا لازم است که در مورد اختلاف دین شناسی محسن کدیور و عبدالکریم سروش بیشتر بگویم و بنویسیم؟
برخی از کسانی که به لحاظ دین شناسی به جریان روشنفکری و نواندیشی دینی تعلق خاطر دارند، این نوع نوشتارها و پرداختن به این اختلاف را به زیان روشنفکری دینی می دانند.تا حدی که حتی از انتشار این نوع نوشتارها ابا دارند. اما بنده ماجرا را اینگونه ...
ادامه مطلب