انجمن اپتیک و فوتونیک ایران

صدانت , ...ادامه مطلب

صدانت نشست «نسبت حقوق و سیاست» با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون به گزارش روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، نشست “نسبت حقوق و سیاست” با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون، به همت گروه حقوق و گروه علوم سیاسی خانه اندیشمندان علوم انسانی و با همکاری انجمن حقوق شناسی، روز یکشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. ابوالفضل دلاوری دبیری این نشست را برعهده داشت. خلاصه ای از گزارش این نشست در ادامه می آید. مشاهده فیلم این نشست در آپارات دریافت صوت این نشست محمد راسخ: ما نتوانسته ایم در حوزه حقوق عمومی، نظریه پردازی عمیق داشته باشیم محمد راسخ مترجم کتاب “مفهوم سیاسی قانون” ابراز داشت: کتاب اولی که از مارتین لاگلین ترجمه کردم، در مقدمه اشاره کردم که ما با اروپا حداقل ۲۵۰ سال فاصله مفهومی داریم. حرف هایی که در اروپا مطرح می شود به عینه در ایران قابل اجرا نیست. نویسنده در کتاب “مفهوم سیاسی قانون” دغدغه ای دارد به طوری که می خواهد نگاه حقوقی افراطی را برعکس کند و به جای شروع از هنجارهای حقوقی از موضوع حقوق شروع کند. موضوع حقوق عمومی، حکمرانی و دولت است. کار او به یک معنا واقع گرایی و به یک معنا پدیدارشناسی است. لاگلین گرایش تاریخی دارد. وی افزود: چیزی که به کرات نویسنده تکرار می کند این است که قانون وجهی از یک تجربه انسانی است و آن تجربه انسانی که در مرکز حقوق قرار دارد، امر سیاسی است. اما چیستی امر سیاسی سوالی است که باید روی آن بحث کرد. ما نتوانسته ایم در حوزه حقوق عمومی نظریه پردازی عمیق داشته باشیم. لاگلین می خواهد موضوع را وارد مفهوم کند. ما از او تولد مردم را یاد گرفته ایم. ما در ایران تولد مردم, ...ادامه مطلب

صدانت چرا رنج کشیدن لازمه‌ی خردمندی است؟ چرا رنج کشیدن لازمه‌ی خردمندی است؟ [۱]مایکل اس. بردی مترجم: نگین قنبری خیلی عادی است که فکر کنیم رنج کشیدن بد است و باید از آن کاست. اما رنج کشیدن می‌تواند به طرق مختلف خوب باشد ـــــــــــ هم به شکل ذاتی [طبیعی] (به عنوان مزیت سیستم‌های تنانه‌ای که پوشش‌دهنده‌ی آسیب‌های وارده و رفع آنها هستند) و هم به شکل عرضی [فرعی] (به عنوان مولد فضیلت‌هایی  چون شجاعت، بردباری، شفقت و تواضع). من می خواهم بر این عقیده تأکید کنم که رنج کشیدن عملکرد مهم دیگری نیز دارد؛ لازمه‌ی خردمندی است. درگذشته کسانی به این ایده باور داشته‌اند. به عنوان مثال، این یک اصل تفکر بودایی است که در افسانه های گوتاما بودا[۲] بیان شده است. این افسانه‌ها شیوه‌هایی را توضیح می‌دهند که در آنها تجربه‌ی درد و رنج لازمه‌ی دست‌یابی به رشد اخلاقی و وارستگی است. این ایده در تفکر یونانی نیز برجسته است. از این رو آیسخولوس[۳] درسرود زئوس[۴] در آگاممنون[۵] می نویسد: «زئوس، کسی که مردم را به تفکر فرا خواند، هم او مقررکرده است که حکمت تنها از طریق رنج به دست آید.»[۶] و این ایده که رنج کشیدن، درک و خرد را به سطحی بالاتر می برد نیز در مرکز تفکر نیچه[۷] است. او به شیوه معمول خود می نویسد: هر آنچه که کسی از ژرفا، راز، نقاب، شهامت، زیرکی، بزرگی نصیب برده است ـــــــــــ همانا برآمده از رنج، برآمده از انضباط رنجی عظیم نبوده است؟[۸] اما چرا رنج کشیدن برای خردمندی بسیار ضروری است؟ به نظر می‌رسد مشخصا دو خط فکری دراینجا نویدبخش است. خط فکری اول برمی‌گردد به حیاتی بودن رنج برای آشکار شدن برخی از ارزش‌ها برای ما ــــــــــ  شبیه به همین را  مارک جانستون[۹] با توجه به (ضد) ارزشهایی چون «امر مبتذل, ...ادامه مطلب

صدانت مروری بر کتابِ «دین و نگرش نوین» اثر والتر ترنس استیس مروری بر کتابِ دین و نگرش نوین وحید حلاج      در سال ۱۳۷۷ هجری شمسی که چاپ اول ترجمه فارسی کتاب «دین و نگرش نوین[۱]» منتشر شد٬ والتر ترنس استیس[۲] در میان جامعه کتابخوانان ایران نویسنده ناشناخته‌ای نبود. پیشتر از او کتاب‌های «فلسفه هگل[۳]»٬ «گزیده‌ای از مقالات…[۴]» و «فلسفه عرفان[۵]» منتشر شده بود و اهل فن با آراء او آشنایی داشتند.      «دین و نگرش نوین» در وهله اول یک گزارش است٬ گزارش یک رویداد٬ گذر از جهان قرون وسطایی که انسان تحت سیطره دین بود به جهان نوین که علم‌گرایی و طبیعت‌گرایی نگرش غالب در آن است. تلاش استیس در بخش اول این کتاب آن است که این گذر را٬ حتی‌الامکان٬ بی‌طرفانه و بدون ارزش‌داوری روایت کند. او سه مفهوم خدا٬ هدف جهان٬ و نظم اخلاقی جهان را به عنوان مفاهیم بنیادی در نگرش قرون وسطایی به جهان می‌داند که تغییر آن‌ها پیامد اصلی جهان‌نگری نوین بود.      باور به وجود خدایی متشخص شاخصه جهان قرون وسطایی است. به گمان استیس خدای آفریننده فقط می‌تواند در معنای حقیقی آن به کار برده شود و این مستلزم انسان‌انگاری درباره خداوند است. «اگر تصورتان از خدا به هر معنایی یک شخص٬ یک ذهن٬ یا یک روح باشد – هرچقدر به نارسایی چنین واژه‌هایی پی ببرید٬ هرچقدر تلاش کنید تا از معانی خام و عادیشان وقتی که بر آدمیان اطلاق می‌شوند٬ اجتناب ورزید٬ چاره‌ای ندارید از اینکه انسان‌انگار باشید٬ چاره‌ای ندارید از اینکه بر حسب برداشت خودتان از اذهان انسانی٬ درباره خدا بیندیشید٬ زیرا مواد دیگری ندارید که با آن‌ها برداشتتان را از او شکل دهید. خلاصه کلام اینکه٬ مفهوم خدا به ناچار و ضرورتاً انسان‌انگارانه است.[۶]» بعدها خواهیم دید که استیس, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش ایرنا از مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، علیرضا کریمیان تصریح کرد: برگزاری اردوهای مطالعاتی برای کنکوری‌ها از ۱۴ فروردین، فقط در ساعات غیررسمی مدارس مجاز است. وی با تاکید براینکه الزام دانش آموزان برای شرکت در اردوها و دریافت شهریه غیرمصوب تخلف محسوب می‌شود، گفت: برای نوع خدمات ارائه شده و قیمتی که مشخص شده، با اخذ مجوز از آموزش و پرورش، مدارس می‌توانند برای کلاس‌های فوق برنامه وجهی را اخذ کنند. مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران یادآور شد: در ساعت رسمی، آموزش برنامه‌های رسمی به صورت روال عادی ادامه خواهد یافت و برگزاری اردو در ساعت رسمی نقض غرض است. کریمیان ادامه داد: در ساعت رسمی آموزش، برنامه‌های معمول و رسمی مدرسه باید انجام شود و اگر قرار است مدارس برنامه‌های فوق برنامه داشته باشند باید بعد از ساعت آموزش برگزار شود. منبع: ایرنا بخوانید, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . وزارت آموزش و پرورش با صدور اطلاعیه‌ای در شبکه شاد با استناد به قانون انتخابات، هرگونه انتشار نظر یا تصویر مقامات، مدیران و اشخاص به نفع یا ضرر نامزدها، جریان‌ها، احزاب و گروه‌های سیاسی در جریان انتخابات و همچنین الصاق اعلامیه، پوستر و آگهی تبلیغاتی در این شبکه (شاد) را ممنوع اعلام کرد. در این اطلاعیه با اشاره به دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و ششمین دوره انتخابات مجلس خبرگان در روز جمعه ۱۱ اسفندماه آمده است: رسالت مهم همه ما در راستای حفظ، ارتقاء و تضمین امنیت و منافع ملی و استمرار مردمسالاری دینی، تشویق و ترغیب همگان برای حضور و انتخاب افراد مناسب به نمایندگی خودشان و همه مردم در مجالس شورای اسلامی و خبرگان است. این اطلاعیه می‌افزاید: شاد ضمن اجرای برنامه‌های ترویجی و تبلیغی مختلف و فرصت‌سازی برای مشارکت کاربران در قالب پویش دعوت و زنگ مجلس، یادآور می‌شود، به استناد قانون انتخابات، هرگونه انتشار نظر یا تصویر مقامات، مدیران و اشخاص به نفع یا ضرر نامزدها، جریان‌ها، احزاب و گروه‌های سیاسی در جریان انتخابات و همچنین الصاق اعلامیه، پوستر و آگهی تبلیغاتی در شاد ممنوع بوده و موجب مسئولیت کیفری و اداری خواهد بود. کمیته اجرایی شاد، در دفاع از ضرورت مواجهه عادلانه با همه نامزدهای انتخاباتی، با مدیران و مسئولین کانال‌ها و گروه‌ها، طبق مقررات برخورد خواهد کرد. در پایان نیز از کاربران خواسته شده تا گزارش این‌گونه تخلفات را از طریق شناسه entekhabat_report@ ارسال کنند. منبع: , ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، مهلت ثبت‌نام آزمون استخدامی سال ۱۴۰۳ آموزش و پرورش در سایت سازمان سنجش آموزش کشور از ۹ تا ۱۴ بهمن است.   وزارت آموزش و پرورش در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: «با توجه به اعلام نتایج نهایی(قطعی) مرحله تکمیل ظرفیت آزمون‌های استخدامی آموزش‌وپرورش درسال ۱۴۰۲ برای مشاغل آموزگاری و همچنین دبیری و هنرآموز سال۱۴۰۲ از سوی سازمان سنجش آموزش کشور؛ بدینوسیله به اطلاع داوطلبان آزمون‌های مزبور که موفق به قبولی نشده و سایر داوطلبان متقاضی ثبت‌نام در آزمون‌های استخدامی سال ۱۴۰۳ آموزش وپرورش می‌رساند که؛ مهلت ثبت‌نام در آزمون استخدامی سال ۱۴۰۳ آموزش‌وپرورش در سایت سازمان سنجش آموزش کشور از ۱۴۰۲/۱۱/۹  لغایت ۱۴۰۲/۱۱/۱۴ می‌باشد. افرادی که در آزمون‌های سال ۱۴۰۲ قبول نهایی نشده و یا در کارنامه آنان کد ۱۹ درج شده است یا اعتراضات آن‌ها در حال رسیدگی است، در صورت تمایل و داشتن شرایط احراز می‌توانند در مهلت باقی مانده، نسبت به ثبت‌نام در آزمون‌های استخدامی آموزش‌وپرورش برای سال۱۴۰۳ اقدام نمایند. بدیهی است در صورت تغییر در وضعیت نتیجه نهایی آزمون‌های قبلی(سال۱۴۰۲) فرایند اعلام نتیجه طی مکاتبه رسمی از حوزه ستادی از طریق اداره کل آموزش‌وپرورش استان به اطلاع این افراد خواهد رسید لیکن توصیه می‌گردد فعلاً در آزمون ثبت‌نام کنند. اکیداً به نیروهای خرید خدمات آموزشی برای سال تحصیلی ۱۴۰۴-۱۴۰۳ توصیه می‌گردد با توجه به مجوز استخدامی سال ۱۴۰۳ و ایجاد ظرفیت جذب و استخدام پیمانی، در آزمون‌های استخدامی سال ۱۴۰۳ آموزش‌وپرورش ثبت‌نام نموده و برای موفقیت و قبول نهایی تلاش نمایند. عدم ثبت‌نام و یا , ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، ۱۱۳۵ آموزگار استثنایی در آزمون استخدامی اسفند ۱۴۰۲ وزارت آموزش و پرورش استخدام خواهند شد.   به گزارش روابط عمومی سازمان آموزش و پرورش استثنایی ۱۱۳۵ آموزگار استثنایی در آزمون استخدامی اسفند ۱۴۰۲ وزارت آموزش و پرورش استخدام می شوند. داوطلبان می‌توانند با مراجعه به سایت سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org در این آزمون ثبت نام کنند. این آزمون ۱۸ اسفند ماه ۱۴۰۲ همزمان با آزمون آموزگاری در سراسر کشور برگزار می‌شود. شایان ذکر است منابع و سرفصل‌های آزمون و شرایط احراز شغل آموزگاری استثنایی از جمله مدارک تحصیلی داوطلبان در دفترچه این آزمون در سایت سازمان سنجش آموزش کشور منتشر شده است. منبع: خبرگزاری پانا بخوانید, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، ورزش زورخانه‌ای یا ورزش باستانی یا ورزش پهلوانی ‌ورزشی سراسر شکوه، ایثار، نوآوری و تلاش است که باعث تقویت روح، اخلاق و موجب رشد و سلامت قوای جسمانی می‌شود. ‌   این ورزش اصیل ایرانی را می‌توان ترکیبی از پهلوانی، جوانمردی، سلامتی و شادابی روح و جسم دانست که همواره با آیین‌های دینی ما عجین شده، به نحوی که با دعا شروع می‌شود و با دعا نیز به اتمام می‌رسد. همچنین این ورزش کهن با عیاران هم رابطه دیرین دارد و جوانمردان فراوانی را در دل خود پرورش داده است که همیشه یار و یاور مردم بوده‌اند. با این تعاریف می‌توان ورزش باستانی را از جمله ورزش‌هایی دانست که نزدیکی زیادی با حوزه فرهنگ دارد، اما متاسفانه روش‌های ارائه نامطلوب این ورزش و همچنین بی‌توجهی در مقاطع مختلف، دلیلی شده است برای مظلوم ماندن و مهجور ماندن این ورزش کهن ایرانیان. این مظلوم ماندن به حدی بود که در دیدار اخیر جامعه ورزش با مقام معظم رهبری که اول آذرماه سال جاری در حسینه امام خمینی (ره) صورت گرفت، ایشان در بخشی از فرمایشات خود ورزش اصیل ایرانیان را مورد توجه قرار دادند و بر توسعه جهانی این رشته تاکید داشتند. حضرت آیت‌الله خامنه‌‌ای در بخشی از فرمایشات خود بیان کردند: «ورزش باستانی ظرفیت تبدیل به یک ورزش بین المللی را دارد و باید در این مسیر تلاش کرد». این نخستین بار نیست که رهبر انقلاب ترویج ورزش باستانی را مورد توجه و تاکید قرار می‌دهند کمااینکه پیش از این هم عنوان کرده بودند: «بیایید این ورزش را که با کمتر ورزشی در دنیا قابل مقایسه است زنده و احیا کنید. این ورزش باید رونق داده شود». با روی کار آمدن دولت س, ...ادامه مطلب

صدانت بیانیه‌ی مونترال در باب استثمار حیوانات ما پژوهشگرِ فلسفه‌ی اخلاق و سیاستیم. فعالیت‌هایمان در سنت‌های فلسفیِ گوناگونی ریشه دارد. به‌ندرت هم پیش می‌آید با همدیگر موافق باشیم. بااین‌همه، اتفاق‌نظر داریم که روابطمان با حیواناتِ دیگر تحولی ژرف می‌طلبد. رویّه‌هایی را که طی آن‌ها با حیواناتْ همچون شیء یا کالا رفتار می‌شود محکوم می‌کنیم. اعلام می‌کنیم استثمار حیوانات تا جایی که موجب خشونت و زیانِ غیرضروری می‌شود غیرمنصفانه و اخلاقاً دفاع‌ناپذیر است. در زیست‌رفتارشناسی و عصب‌زیست‌شناسی، محرز شده است که پستانداران، پرندگان، ماهیان، و بسیاری از بی‌مهرگانْ حس‌مندند، یعنی قادر به تجربه‌ی لذت، درد، و انواع هیجانات‌اند. این حیوانات سوژه‌هایی آگاه‌اند. درباره‌ی دنیای پیرامونشان نظرگاهی از آنِ خود دارند. درنتیجه، از منافعی برخوردارند: رفتارهای ما بهروزی‌شان را متأثر می‌کند و می‌تواند برایشان مفید یا زیان‌بار باشد. وقتی به سگ یا خوکی صدمه می‌زنیم، وقتی مرغ یا ماهیِ سالمونی را در اسارت نگاه می‌داریم، وقتی گوساله‌ای را برای گوشتش یا راسویی را برای پوستش می‌کشیم، بنیادی‌ترین منافعشان را به‌شدت نقض می‌کنیم. بااین‌حال، می‌توان جلوی تمام این زیان‌ها را گرفت. به‌وضوح این امکان وجود دارد که از پوشیدن چرم، شرکت در گاوبازی و گاوسواری، یا نمایشِ شیرهای محبوس در باغ‌وحش به کودکان، خودداری کنیم. بسیاری از ما همین حالا هم می‌توانیم مصرف خوردنی‌های حیوانی را کنار بگذاریم و همچنان سالم باشیم. همچنین، پیشرفت آینده‌ی اقتصادِ وگان هم امور را آسان‌تر خواهد کرد. از دیدگاهی سیاسی و نهادی، این امکان وجود دارد که حیوانات را صرفاً به چشم منابعی در خدمت خودمان نبینیم. اثر فرانچسکا ماچو این امر که حیوانات به گونه, ...ادامه مطلب

صدانت مصاحبه با یاسر میردامادی؛ برای سنت‌ستیزی هم به سنت نیاز است برای سنت‌ستیزی هم به سنت نیاز است در مصاحبه با: یاسر میردامادی مصاحبه کننده: سعید دهقانی منتشر شده در روزنامه اعتماد، شنبه ۱۵ مهر ۱‍۴۰۲ دریافت فایل PDF این مصاحبه در روزنامه اعتماد در حومه‌ی منچستر زندگی و در لندن کار می‌کند. اما اگر سکونت‌گاه کنونی‌ او شهری در ایران هم می‌بود، باز هم ترجیح می‌دادم پرسش‌هایی مکتوب را برایش بفرستم تا پاسخ‌هایش را بنویسد. بر این باورم که سازوکار نوشتار امکان می‌دهد تا هم پرسش‌ها سنجیده‌تر مطرح شوند، هم پاسخ‌ها دقیق‌تر باشند. آنچه در ادامه خواهید خواند، پرسش و پاسخ‌هایی است درباره این‌که او چرا هنوز مسلمان مانده است. این دیدگاه که «دین» پدیده‌ای فرهنگی است و از جامعه به فرد منتقل می‌شود، در زبان عامیانه بسیار رایج است. می‌گویند «اگر در تبت زاده می‌شدیم، به احتمال زیاد بودایی می‌شدیم؛ اگر در واتیکان به دنیا آمده بودیم، احتمالا مسیحی می‌شدیم. اکنون که در کشوری اسلامی دیده به جهان باز کرده‌ایم، مسلمان هستیم.» در چنین گزاره‌هایی دین محصول جبر جغرافیایی است نه اراده شخص برای انتخاب آزادانه دین خود. اما اگر مسلمان شدن جبری است مسلمان ماندن نیز جبری است؟ این گفت‌وگو تلاشی برای یافتن پاسخ این پرسش است که «چرا مسلمان مانده‌ایم؟» نه این‌که «چرا مسلمان هستیم؟» «یاسر میردامادی»، پژوهشگر دین و فلسفه، پیش‌تر مقاله‌ای را با عنوان «چرا مسلمان هستم» (Why I Am Muslim) به انگلیسی منتشر کرده است. گرچه این مقاله تا کنون به فارسی ترجمه نشده او را به مصاحبه‌ای دعوت کردم نه در این باب ‌که چرا مسلمان شده است بلکه در باب این‌که چرا مسلمان مانده است. آنچه در ادامه خواهید خواند بر مقایسه میان دین به ع, ...ادامه مطلب

صدانت علیه استثناانگاریِ انسان؛ نوشتاری از جِف سیبو علیه استثناانگاریِ انسان نویسنده: جِف سیبو، دانشیارِ مطالعاتِ محیط‌زیستی و استاد وابسته‌ی اخلاق زیستی، اخلاق پزشکی، فلسفه، و حقوق در دانشگاه نیویورک ترجمه: علی بنی‌اسد منبع: مجله‌ی ایان عکس از جورج راجر. منبع: مگنوم. حق‌تقدم با فیل‌ها است. اوگاندا، ۱۹۵۸ در تنگنا که باشید، یحتمل جانِ یک انسان را باارزش‌تر از جانِ یک حیوان می‌انگارید. استدلال‌های خوبی برای نادرستیِ این طرز فکر در کارند. همین ژانویه، مردی ۵۷ساله ساکنِ بالتیمور، عمل پیوند قلبی داشت از یک خوک. استفاده از حیواناتِ غیرانسان همچون منبعِ عضوی برای انسان‌ها بیگانه‌پیوندزنی[۱] نام دارد. هرچند ممکن است استفاده از حیواناتِ غیرانسان به این منظور ایده‌ی نگران‌کننده‌ای به‌نظر رسد، بسیاری از انسان‌ها می‌اندیشند چنانچه بتوانیم فناوری‌اش را بهتر و بهتر کنیم (آن مرد دو ماه بعدتر مُرد) به فداکاری‌هایش می‌ارزد. همان‌طور که سالِ پیش زیست‌اخلاق‌شناسانی مثل آرتور کاپلان و برندن پَرِنت گفتند: «البته که رفاهِ حیوانات مهم است، ولی نه بیشتر از وزنِ اخلاقیِ جانِ انسان‌ها.» قطعاً فقط بیگانه‌پیوندزنی نیست که طیّ آن انسان‌ها دیگرحیوانات را در تنگنا می‌گذارند تا برای خودشان منفعتی به هم بزنند. سالانه بیش از ۱۰۰ میلیارد حیوانِ محبوس را برای خوراک، پوشاک، پژوهش، و به اهدافی دیگر می‌کُشیم. احتمالاً بیش از ۱ تریلیون حیوانِ وحشی را هم به اهدافِ مشابهی به کشتن می‌دهیم. برای دفاع از این عمل‌ها اغلب خودمان را به زحمت نمی‌اندازیم. اما وقتی به این کار دست می‌زنیم، دفاعِ واحدی را پیش می‌نهیم: جانِ انسان‌ها وزنِ اخلاقیِ بیشتری دارد. اما آیا این درست است؟ برای بیشتر مردم این ایده‌ی استثناانگاریِ انسان‌ها, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، وزیر آموزش و پرورش با اشاره به جایگاه قرآن کریم در سند تحول بنیادین گفت تلاش شده مفاهیم قرآنی در همه موارد این سند دیده شود و تفکر، تعقل و تدین در سراسر مأموریت ما مورد توجه قرار گرفته است. به گزارش روابط عمومی سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان، رضامراد صحرایی در پیامی تصویری به بیست و هشتمین کنگره قرآنی سمپاد که به میزبانی استان یزد در حال برگزاری است، گفت: گردهمایی شما دانش‌آموزان در قالب این کنگره، سراسر برکت و خیر است زیرا قرآن کریم کتاب هدایت انسان‌ها در همه زمان‌ها و مکان‌ها است. وی با اشاره به زنده بودن قرآن کریم بیان کرد: هیچ امری از زندگی ما نیست که قرآن کریم برای آن راهکاری ارائه نکرده باشد و دعاهای قرآنی گواه بر این مهم است. حقیقتاً درک و فهم ما از قرآن کمتر از آنچه است که در قرآن وجود دارد و البته درک شما دانش‌آموزان متفاوت با دیگران است. صحرایی به جایگاه قرآن کریم در سند تحول بنیادین اشاره کرد و گفت: تلاش شده قرآن و مفاهیم قرآنی در همه موارد این سند دیده شود و تفکر و تعقل و تدین در سراسر مأموریت ما در قالب سند تحول مورد توجه قرار گرفته است. هر چند جایگاه قرآن هنوز آن‌گونه که شایسته است، به جمع مدارس نرفته و باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد لذا اهتمام بیشتری می‌طلبد. وی با تأکید بر جایگاه قرآن در زیست عمومی و اجتماعی در فضای مجازی و حقیقی افزود: برای نجات از پلیدی‌ها و آلودگی‌ها که در اطراف جهان قرار گرفته، چاره‌ای نداریم خود را به دریای قرآن سپرده و خود را پاک نگه داریم. میزان انس و ارتباط با قرآن با میزان عاقبت بخیری و سعادت ما ارتباط دارد و لذا ب, ...ادامه مطلب

صدانت نشست «پایان خودخواسته» در مدرسه تردید نشست «پایان خودخواسته» در مدرسه تردید در غیاب یک روایت معنابخش به زندگی، افراد زندگی را تا حد زیادی عبث و بیهوده می‌بینند گزارش نوشتاری: روزنامه اعتماد «پایان خودخواسته»، عنوان نشست اخیر مدرسه تردید با حضور سه تن از اساتید جامعه‌شناسی، فلسفه و روان‌شناسی بود. خودکشی که به نوعی پایان خودخواسته تعبیر می‌شود، از سه منظر متفاوت مورد تحلیل قرار گرفت. «حسن محدثی» جامعه‌شناس و استادیار دانشگاه آزاد اسلامی، «آرش نراقی» استاد دین و فلسفه دانشگاه موراوین پنسیلوانیای امریکا و «محمود مقدسی» کارشناس ارشد روان‌شناسی بالینی، اساتید مدعو در این نشست آنلاین بودند. برگزارکننده نشست در ابتدای نشست با تاکید بر اینکه این برنامه به هیچ‌وجه در تایید خودکشی نبوده و نیست، با اعلام شماره ۱۲۳ اورژانس اجتماعی از افرادی که به خودکشی فکر می‌کنند، خواست با این شماره تماس گرفته و مشاوره بگیرند. همچنین شماره ۱۴۸۰ سامانه صدای مشاور و شماره ۱۵۷۰ که خط ملی خدمات حمایتی مشورتی و مددکاری اجتماعی است از سوی مجری برنامه اعلام شد. آمار خودکشی، از جمله آمارهایی است که به سختی اعلام می‌شود و چند سالی است که اعلام آن از سوی پزشکی قانونی به دلیل فراگیری یأس و ناامیدی در میان جامعه، کنسل شده است. آمارهای منتشر شده ازسوی نیروی انتظامی که گمان می‌رود عددهایی کمتر از آنچه در پزشکی قانونی وجود دارد، باشند اعلام می‌کند برپایه آمارهای روزانه بیش از ۱۳ نفر در ایران خودکشی می‌کنند. بیشتر خودکشی‌ها در میان افراد ۱۵ تا ۳۵ ساله روی می‌دهد. طبق اعلام وزارت بهداشت، در سال ۱۳۹۷، ۱۰۰ هزار نفر خودکشی کردند. به‌ طور متوسط از هر ۱۰۰ هزار ایرانی، ۱۲۵ نفر اقدام به خودکشی می‌کنند که از این تعداد ۶, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از عصر ایران، رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی گفت: از روز جمعه ۱۷ شهریور ۱۴۰۲ فراخوان ثبت‌نام آزمون استخدامی مربی آموزش معلولین منتشر می‌شود. حمید طریفی حسینی رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی با اشاره به استخدام در شغل مربی امور آموزش معلولین اظهار کرد: برای اولین بار در ۲ دهه اخیر شرایطی برای وزارت آموزش و پرورش فراهم شده است که بتواند جذب نیروی توانبخشی متخصص برای مدارس استثنایی و مراکز داشته باشد.   وی افزود: مراکز جامع سنجش، آموزش، توانبخشی و مداخله بهنگام جدیداً ایجاد شده‌اند و حالت ارتقا یافته مراکز مشکلات ویژه یادگیری هستند که ارتقای کارکردی و مأموریتی پیدا کرده‌اند. رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی، با اشاره به نیروهای توانبخشی که در سال‌های گذشته فعالیت داشته اند، خاطرنشان کرد: اکثر این همکاران به سن بازنشستگی رسیده‌اند، یا از سیستم خارج شده‌اند و یا در یکی، دو سال آینده باید بازنشسته شوند و جایگزین کردن آنان برای سازمان چالش بوده است. طریفی حسینی ادامه داد: هزار ردیف استخدامی توسط سازمان اداری و استخدامی به آموزش و پرورش استثنایی اختصاص داده شده که مجوز آن گرفته شده است و هماهنگی‌های لازم انجام شده است. وی با اشاره به زمان ثبت‌نام در آزمون، گفت: از روز جمعه ۱۷ شهریور ۱۴۰۲ فراخوان ثبت‌نام از طریق مرکز آزمون جهاد دانشگاهی به آدرس https://hrtc.ir منتشر می‌شود و به مدت ۲ هفته متقاضیان می‌توانند در این آزمون ثبت‌نام کنند.    دانلود دفترچه راهنمای آزمون استخدامی   رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی تاکید کرد: متقاضیان را تحت عنوان مربی, ...ادامه مطلب