انجمن اپتیک و فوتونیک ایران

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند و به نقل از خبرگزاری پانا، رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی از ارتقای مراکز مشکلات ویژه یادگیری به مراکز جامع سنجش، آموزش، توان‌بخشی و مداخله بهنگام ‏رشدی-تربیتی خبر داد. به گزارش روابط عمومی سازمان آموزش و پرورش استثنایی، جلسه گفت‌وگوی آنلاین حمید طریفی حسینی، معاون وزیر و رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی با مدیران مدارس استثنایی و مدیران مراکز جامع سنجش، آموزش، توان‌بخشی و مداخله به‌هنگام رشدی-تربیتی سراسر کشور در بستر نرم‌افزار شاد برگزار شد. در این جلسه طریفی حسینی، ضمن تبریک آغاز سال تحصیلی جدید به بیان اقدامات مهم سازمان آموزش و پرورش استثنایی طی یک سال اخیر پرداخت و بیان کرد: طراحی و استقرار نظام سنجش، تشخیص و مداخله به‌هنگام رشدی - تربیتی بود سال گذشته انجام شد و اکنون در مرحله تثبیت آن هستیم. رئیس سازمان آموزش و پرورش استثنایی ارتقای مراکز مشکلات ویژه یادگیری به مراکز جامع سنجش، آموزش، توان‌بخشی و مداخله بهنگام ‏رشدی-تربیتی را نیز یکی دیگر از اقدامات مهم سازمان برشمرد و در راستای تامین نیروی انسانی مورد نیاز این مراکز خبر داد: هزار ردیف استخدامی از دولت برای رشته مربی امور آموزش معلولین مخصوص فارغ‌التحصیلان رشته‌های کاردرمان و گفتاردرمان گرفته‌ایم و با جذب این نیروها، نیاز اصلی منابع انسانی این مراکز برطرف می‌شود. افزایش پوشش تحصیلی دانش‌آموزان با نیازهای ویژه و ارسال تجهیزات آموزشی به مدارس استثنائی به‌خصوص مدارس پیش‌دبستانی و ابتدائی نیز از دیگر عناوین صحبت‌های طریفی حسینی در این جلسه بود. , ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند، حیدر ارشدی مدیرعامل بنیاد فرهنگی البرز و دبیرکل جایزه البرز اظهار کرد: به مناسبت شصت و یکمین سال تأسیس بنیاد فرهنگی البرز، آئین «جایزه البرز ۱۴۰۲ در بخش دانش‌آموزی» با هدف تقدیر از ۶۱ نفر از دانش‌آموزان برتر سراسر کشور، طی مراسمی در نیمه آبان‌ سال جاری برگزار می‌شود. مدیرعامل بنیاد فرهنگی البرز پیرامون افرادی که امکان ثبت ‌نام در این فراخوان را دارند گفت: در این دوره، دانش‌آموزانی که در سال تحصیلی ۱۴۰۱ ـ ۱۴۰۲ در پایه نهم مقطع متوسطه اول و پایه دوازدهم مقطع متوسطه دوم در شاخه نظری (رشته‌های ریاضی فیزیک، تجربی، علوم انسانی و معارف اسلامی) و شاخه فنی و حرفه‌ای و کاردانش از سراسر کشور تحصیل می‌کنند، می‌توانند شخصاً با مراجعه به سایت جایزه البرز به نشانی www.alborzprize.ir سامانه دانش‌آموزی، نسبت به عضویت و ثبت‌ نام در سامانه و متعاقب آن مطالعه شیوه‌نامه جایزه البرز ۱۴۰۲ در هر یک از پایه‌ها و شاخه‌ها مبادرت ورزند و در صورت واجد شرایط بودن، در سامانه جایزه البرز فرم داوری و مدارک خود را بارگذاری کنند. دبیرکل جایزه البرز به زمان و مهلت ثبت‌‌نام اشاره کرد و افزود: زمان عضویت و ثبت‌ نام دانش‌آموزان واجد شرایط از ۲۰ تیر به مدت یک ماه تعیین شده است که با توجه به لزوم پالایش مستندات دریافتی و راستی آزمایی آنها از طریق استعلام از مراجع ذیربط و انجام داوری، این زمان تمدید نمی شود؛ لذا از دانش‌آموزان سال پایانی دوره‌های اول و دوم متوسطه درخواست می‌شود عضویت خود را به روزهای پایانی موکول نکنند. ارشدی در مورد فرایند بارگذاری مدارک واجدین شرایط گفت: زمان تکمیل فرم داوری و بارگذاری مدارک برای دانش‌آموزا, ...ادامه مطلب

صدانت نوشتار «پناهیان؛ تقابل دین و اخلاق» از حمید نوربخش پناهیان؛ تقابل دین و اخلاق حمید نوربخش مقدمه صدانت: علیرضا پناهیان در سحرهای ماه رمضان ۱۴۰۲ با حضور در برنامۀ «ماه من» که به‌طور مستقیم از شبکۀ سه پخش می‌شود دربارۀ تلقی‌های ناصواب از دین و آثار تحریف دین -با عنوان “اصلاح برداشت‌های ناروا از دین در رسالت و کلمات امیرالمؤمنین”- به سخنرانی و گفتگو می‌پردازد. ایشان در جلسه پنجم این برنامه -در تاریخ ۱۴۰۲/۰۱/۰۷- سخنانی پیرامون تقابل اخلاق و دین بیان کرد که جنجال بسیاری در فضای مجازی به راه انداخت. نوشتار زیر معطوف به سخنان ایشان در آن برنامه است.[۱] یکم: پناهیان در اینجا چیزی شبیه به اخلاق فضیلت ارسطویی را الگویی از اخلاق گرفته است، آن هم با برداشتی مشوش و معوج. همان‌طور که می‌دانید، در اخلاق فضیلت، «فضیلت» میانه‌ای بین دو افراط (یا افراط و تفریط) است. آنچه در ماجرای علی(ع) فضیلت است، میانه‌‌ی طیفِ ترحم تا سنگدلی (طیف مربوطه) است. اینکه کسی رذیلت را با فضیلت اشتباه گرفته باشد و علی(ع) را متهم به عمل خلاف فضیلت (مهربانی/دل‌رحمی) کند، گناه اخلاق فضیلت نیست؛ گناه استدلال‌ کننده‌ی به اخلاق فضیلت است که تصور روشنی از طیف مربوطه ندارد. به همین ترتیب پناهیان بارها بین اخلاق و فاعل اخلاقی خلط می‌کند. همچنین او اعمال اخلاقی و غیراخلاقی فاعل را جدا و اتمیک نمی‌بیند و روشن نمی‌کند که ارزش اخلاقی اعمال مختلف فاعل چه ربطی به یکدیگر دارند. اینکه ابن‌سعد در جایی ضداخلاقی عمل کند، نتیجه نمی‌دهد که تمام اعمال او یکسره ضداخلاقی‌ست؛ ابن‌سعد می‌تواند در موردی فضیلت‌مندانه عمل کرده باشد و در موردی دیگر رذیلت‌مندانه. در این صورت هر کدام از اعمال او، وصف اخلاقی جداگانه دارند. در تصویر , ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند، امید نقشینه ارجمند از برگزاری داوری نهایی بیست و چهارمین جشنواره جوان خوارزمی در وزارت علوم خبر داد و اظهار داشت: مرحله نهایی داوری طرح‌های ارسالی به جشنواره جوان خوارزمی هفته گذشته دوشنبه ۲۵ مهر در وزارت علوم آغاز شد و تا چهارشنبه ۲۸ مهر ادامه داشت. وی درباره نحوه داوری طرح‌ها در این مرحله بیان کرد: این داوری به صورت حضوری برگزار شد و سرداوران گروه‌های علمی از طرح‌های دانش‌آموزی دفاع کردند. معاون سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان افزود: در جشنواره امسال، حدود ۴ هزار طرح از ۳۲ استان کشور به دبیرخانه ارسال شده بود که دانش‌آموزان شرکت کننده می‌بایست طرح نوآورانه خود را در یک فیلم ۳ دقیقه‌ای معرفی کنند و طرح‌هایی که دارای این فلیم ۳ دقیقه ای بودند، توانستند به مرحله داوری اولیه راه پیدا کنند. نقیشنه درباره داوری اولیه طرح گفت: در این مرحله، کمیته داوران قصد داشتند صحت و سقم طرح‌هایی که دارای خلاقیت و نوآوری بودند را راستی آزمایی کنند و به همین جهت پس از بررسی فیلم‌های ارسالی در کمیته‌های تخصصی داوری که در مجموع متشکل از ۱۱۵ داور، که همگی از اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های معتبر دولتی بودند و تجربه کار با دانش آموزان را نیز داشتند، ۱۳۵ طرح برای مصاحبه مجازی دعوت شدند. این ۱۳۵ طرح در ۱۸ گروه علمی و از ۲۲ استان کشور بودند و دختران سهم بیشتری از پسران داشتند‌؛ همچنین بیشترین طرح ها از شهر تهران و سپس استان کرمان بود. معاون سمپاد درباره مرحله اولیه داوری اضافه کرد: این داوری مجازی از ۲۸ تا ۳۰ شهریور انجام شد و پس از بررسی اعتراضات و تکمیل مصاحبه‌ها در نهایت ۶۱ طرح انتخاب شده و برای مرحله نهایی د, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند، عباس نجار در هجدهمین جشنواره الگو‌های برتر تدریس، در اردوگاه شهید باهنر، با اشاره به اهمیت کیفیت آموزش در تدریس گفت: سازمان‌هایی در سطح کشور حضور دارند که در راستای جذب نیروی انسانی و توزیع اعتبارات تصمیم‌گیرنده هستند و سخن واحد و مشترک آن‎ها این است که کیفیت آموزشی کاهش یافته است و نیازمند توجه ویژه است. نجار افزود: بر اساس تحقیقات انجام شده این گفته صحیح است و کلید حل این مسئله در دستان مسئولان مربوطه است، اتفاقات خوبی نسبت به سال گذشته در حوزه نیروی انسانی و گروه‌های آموزشی در حال اجرا است و این نوید را خواهیم داد که نقش گروه‌های آموزشی پررنگ‌تر خواهد شد. رئیس مرکز برنامه‌ریزی منابع انسانی و امور اداری وزارت آموزش و پرورش گفت: در رتبه‌بندی، یکی از مهم‌ترین عوامل و عناصر را گروه‌های آموزشی در نظر گرفتیم، نقش گروه‌های آموزشی را در تصمیم‌گیری برای معلمان و وضعیت معیشتی معلمان پررنگ کردیم و امتیاز ویژه‌ای در این مورد در مرحله رتبه‌بندی متقاضیان قرار دادیم؛ بنابراین هدایت معلمان توانمند به سمت گروه‌های آموزشی، جزو برنامه‌ها و اهداف مهم ما است. نجار افزود: آنچه مهم و چشم‎گیر است، نگاه به عملکرد سال‌های گذشته است که طبق محدودیت‌ها و شرایط در نظر گرفته شده عملکرد ضعیفی داشته‌ایم و در صدور ابلاغ به مناطق مربوطه باید توجه ویژه‎ای به عملکرد‌ها شود. رئیس مرکز برنامه‌ریزی منابع انسانی و امور اداری وزارت آموزش و پرورش، درباره نقش تکنولوژی در آموزش، گفت: تکنولوژی آموزش از نگاه افراد مختلف، برداشت‌های مختلفی دارد، به طور مثال شخصی که به تکنولوژی نگاه تخصصی داشته باشد، آن را ابزاری مهم بر, ...ادامه مطلب

صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۴ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش چهارم: « پرسش‌ها و پاسخ‌ها» برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید. بخش چهارم:  پرسش‌ها و پاسخ‌ها یادداشتی از فرهاد شفتی: «با زحمت دوست ارجمند مهدی ایرانمنش و دوستان در صدانت بخش پرسش و پاسخ از سلسله گفتگوهای “قرآن و سه پرسش اساسی” نیز به صورت نوشتاری آماده شد. در بازبینی این متن برخی پرسش‌های مشابه و پاسخ‌های آنها یکی شدند و ضمن حفظ ماهیت گفتاری، سعی کردم با کمی ویراستاری بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همچنین چون در حین نشست زمان برای پاسخ کوتاه بود، در این متن به تناسب توضیحات بیشتری را برای تکمیل بعضی پاسخ‌ها اضافه کردم. مبنای دیدگاهِ این پاسخ‌ها و تفصیل برخی مفاهیم مطرح شده در بخش‌های اصلی این گزارش، که پاسخ به سه پرسش اساسی است، آمده‌اند.» س. اگر بنا بر کثرت‌انگاری است پس چرا پیامبر با مشرکین جنگ کرد؟ ‏‌کثرت‌انگاری با رواداری متفاوت است. کثرت‌انگاری مطلق نیست و سقفی دارد. درباره‌ی مرز کثرت‌انگاری از منظر قرآن توضیح دادم. مشرکینِ مورد خطاب پیامبر خارج این مرز بودند. س. نزد قدما نسخ اعم از عقاید و  احکام بوده است، آیا نمی‌توان گفت که رستگاری اهل کتاب در مقاطع اولیه‌ی وحی در قرآن مطرح شد اما در مراحل بعدی رسالت پیامبر نسخ شد؟ در سه بخش پاسخ می‌دهم: اول اینکه به نظر من این چندان حرف دقیقی نیست. علمای قدیم از نسخ مفهوم گسترده‌‌‌ای را می‌فهمیدند. وقتی میگفتند نسخ، تخصیص‌ها و تبیین‌‌های قرآن را هم شامل می‌شد. اما بین همان علمای قدیم هم مثلا شیخ طوسی در عده الاصول نسخ به م, ...ادامه مطلب

صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۳ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش سوم: قرآن به چه کار امروز ما می‌آید؟ برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید. « پرسش سوم: قرآن به چه کار امروز ما می‌آید؟» یادداشتی از فرهاد شفتی: از صدانت و دوست ارجمند، مهدی ایرانمنش، سپاسگزارم که همّت کرده و تقریری از پنج نشست “قرآن و سه پرسش اساسی”  که در صدانت برگزار شد را در زمانی بسیار کوتاه به صورت نوشتار زیر درآوردند. همچنین سپاسگزارم که پیش از انتشار، به من فرصت تنقیح آنرا دادند، اگرچه همین باعث تاخیر در انتشار این نوشتار شد. در بازبینی انجام شده، سعی کردم ضمن حفظ ماهیت گفتاری آن با کمی ویراستاری و در مواردی جابجا کردن و به طور معدود اضافه کردن برخی توضیحات، بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همانگونه که در متن آمده است، پرسش اصلی در واقع این است که قرآن به چه کار امروز ما می‌آید. برای تبیین پاسخم به این پرسش اما باید از گردنه‌ی دو پرسش اساسی دیگر عبور می‌کردم، اول اینکه مخاطب قرآن کیست و دوم اینکه آیا قرآن به دین نگاهی کثرت‌انگار دارد یا نگاهی انحصارگرا. پس از پاسخ به این دو پرسش می‌توان با نگاهی آبدیده‌تر به پرسش قرآن و امروز و ما پرداخت. مایلم در این یادداشت دو نکته را توضیح دهم. اول اینکه مباحث این سه پرسش وابسته به یکدیگرند. پاسخ به پرسش سوم بر مبنای پاسخ‌های پرسش اول و دوم‌ است. از همین روی شاید خواندن بخش‌های آخری این نوشتار بدون حداقل مروری بر بخش‌های نخستین و میانی، مبنا و منطق سخن را دچار ابهام کند. نکته‌ی دوم اینکه در پاسخ به این سه پرسش، به مناسبتِ موضوع, ...ادامه مطلب

صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۲ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرت انگار؟ برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید « پرسش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرت‌انگار؟»  یادداشتی از فرهاد شفتی: از صدانت و دوست ارجمند، مهدی ایرانمنش، سپاسگزارم که همّت کرده و تقریری از پنج نشست “قرآن و سه پرسش اساسی”  که در صدانت برگزار شد را در زمانی بسیار کوتاه به صورت نوشتار زیر درآوردند. همچنین سپاسگزارم که پیش از انتشار، به من فرصت تنقیح آنرا دادند، اگرچه همین باعث تاخیر در انتشار این نوشتار شد. در بازبینی انجام شده، سعی کردم ضمن حفظ ماهیت گفتاری آن با کمی ویراستاری و در مواردی جابجا کردن و به طور معدود اضافه کردن برخی توضیحات، بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همانگونه که در متن آمده است، پرسش اصلی در واقع این است که قرآن به چه کار امروز ما می‌آید. برای تبیین پاسخم به این پرسش اما باید از گردنه‌ی دو پرسش اساسی دیگر عبور می‌کردم، اول اینکه مخاطب قرآن کیست و دوم اینکه آیا قرآن به دین نگاهی کثرت‌انگار دارد یا نگاهی انحصارگرا. پس از پاسخ به این دو پرسش می‌توان با نگاهی آبدیده‌تر به پرسش قرآن و امروز ما پرداخت. مایلم در این یادداشت دو نکته را توضیح دهم. اول اینکه مباحث این سه پرسش وابسته به یکدیگرند. پاسخ به پرسش سوم بر مبنای پاسخ‌های پرسش اول و دوم‌ است. از همین روی شاید خواندن بخش‌های آخری این نوشتار بدون حداقل مروری بر بخش‌های نخستین و میانی، مبنا و منطق سخن را دچار ابهام کند. نکته‌ی دوم اینکه در پاسخ به این سه پرسش، به مناسبتِ موضوع، , ...ادامه مطلب

صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۱ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش اول: مخاطب قرآن کیست؟ برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید پرسش اول:  مخاطب قرآن کیست؟  یادداشتی از فرهاد شفتی: از صدانت و دوست ارجمند، مهدی ایرانمنش، سپاسگزارم که همّت کرده و تقریری از پنج نشست “قرآن و سه پرسش اساسی”  که در صدانت برگزار شد را در زمانی بسیار کوتاه به صورت نوشتار زیر درآوردند. همچنین سپاسگزارم که پیش از انتشار، به من فرصت تنقیح آنرا دادند، اگرچه همین باعث تاخیر در انتشار این نوشتار شد. در بازبینی انجام شده، سعی کردم ضمن حفظ ماهیت گفتاری آن با کمی ویراستاری و در مواردی جابجا کردن و به طور معدود اضافه کردن برخی توضیحات، بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همانگونه که در متن آمده است، پرسش اصلی در واقع این است که قرآن به چه کار امروز ما می‌آید. برای تبیین پاسخم به این پرسش اما باید از گردنه‌ی دو پرسش اساسی دیگر عبور می‌کردم، اول اینکه مخاطب قرآن کیست و دوم اینکه آیا قرآن به دین نگاهی کثرت‌انگار دارد یا نگاهی انحصارگرا. پس از پاسخ به این دو پرسش می‌توان با نگاهی آبدیده‌تر به پرسش قرآن و امروز و ما پرداخت. مایلم در این یادداشت دو نکته را توضیح دهم. اول اینکه مباحث این سه پرسش وابسته به یکدیگرند. پاسخ به پرسش سوم بر مبنای پاسخ‌های پرسش اول و دوم‌ است. از همین روی شاید خواندن بخش‌های آخری این نوشتار بدون حداقل مروری بر بخش‌های نخستین و میانی، مبنا و منطق سخن را دچار ابهام کند. نکته‌ی دوم اینکه در پاسخ به این سه پرسش، به مناسبتِ موضوع، جریان اندیشه به تدریج به سوی , ...ادامه مطلب

توصیه ویژه: توصیه می‌کنیم برنامه مطالعاتی و برنامه درسی جدید و به روز را در سایت مرکز پیشرفت و هدایت تحصیلی میم ببینید. در «میم»، به صورت هفتگی با ویدئو و متن تکالیف رو, ...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . در دو بخش قبلی به مقدمات تاثیر سوابق پرداختیم. در ادامه می خواهیم به این سوال پاسخ دهیم که اگر نوع دیپلم یک داوطلب با گروه آ, ...ادامه مطلب

به گزارش روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت آموزش‌وپرورش، سید مصطفی آذرکیش با اشاره به آغاز این دوره از رقابت  نیلوبلاگ‌ها اظهارکرد: در راستای اجرای برنامه‌های کیفیت‌بخشی آموزش‌های مهارتی شاخه کاردانش و ارتقاء سطح, ...ادامه مطلب

امتحان را همه ما به خوبى می‏شناسیم و با تمام وجود آن را لمس و احساس کرده ‏ایم و درباره آن کوله‏ بارى از خاطرات تلخ و شیرین همراه داریم. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., ...ادامه مطلب

امتحان را همه ما به خوبى می‏شناسیم و با تمام وجود آن را لمس و احساس کرده ‏ایم و درباره آن کوله‏ بارى از خاطرات تلخ و شیرین همراه داریم. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., ...ادامه مطلب