متن مرتبط با «جلسات» در سایت انجمن اپتیک و فوتونیک ایران نوشته شده است
مجموعه جلسات «توسعه»
صدانت مجموعه جلسات «توسعه» «توسعه در ایران، در پرتو تجربیات جهانی» غایت یک جامعه سیاسی، رفاه مادی اعضای جامعه، آزادی و امنیت سیاسی، برابری افراد در برابر قانون، برخورداری از حقوق طبیعی و بهروزی اعضای جامعه است. طبعا تحقق چنین غایتی مستلزم حرکت به سوی «توسعه» است. در مجموعه جلسات «توسعه»، از یک سو کوشش شده است تا تعاریف و دعاوی متفاوتی از توسعه و مراحل آن عرضه شود و از سوی دیگر، تجربیات گوناگون کشورهای در حال توسعه و توسعه یافته آسیایی و آمریکای جنوبی مورد مطالعه قرار گرفته‌اند. به نظر می‌رسد که ایران امروز ما، بیش از هر زمان دیگر به چنین‌گفتگوهایی نیاز دارد. منبع جلسات: آرشیو جلسات کتابخوانی (گروه فراگیری) با مدیریت: فریدون پرهام منابع مطالعاتی در انتها آمده است . . جلسه اول توسعه | ۲۰ تیرماه ۱۴۰۲ دانلود مستقیم صوت این جلسه شنیدن در انکر | کستباکس | اسپاتیفای سخنرانی «رحمن قهرمانپور» با عنوان «توسعه در ایران در پرتو تجربه جهانی» «رحمن قهرمانپور» مترجم آثار گوناگونی از جمله کارهای فرانسیس فوکویاما است و همچنین مقالات و کتاب‌های مهمی درباره اوضاع سیاسی ایران به نگارش درآورده است. . جلسه دوم توسعه | ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ دانلود مستقیم صوت این جلسه شنیدن در انکر | کستباکس | اسپاتیفای سخنرانی «رحمن قهرمانپور» درباره «توسعه در ایران در پرتو تجربه جهانی» طبقه‌بندی و جمع‌بندی مطالب بیان شده در جلسه قبلی به روایت شهرام اتفاق، شامل (۱) چهار موج توسعه، (۲) تعریف توسعه در موج چهارم، (۳) چرا آشنایی با مسیرهای متفاوت پیموده شده در جهت دست‌یابی به توسعه مهم هستند؟ و (۴) پرسشی درباره رابطه توسعه و مدرنیته. . جلسه سوم توسعه | ۳ مردادماه ۱۴۰۲ دانلود مستقیم صوت این جلسه شنیدن در انکر | کستباکس | اس, ...ادامه مطلب
مجموعه جلسات ایدئولوژی‌پژوهی با حضور مهدی تدینی، محمدعلی توانا و مسعود سپهر
صدانت مجموعه جلسات ایدئولوژی‌پژوهی با حضور مهدی تدینی، محمدعلی توانا و مسعود سپهر مجموعه جلسات ایدئولوژی‌پژوهی به همت «نشست‌های گفتار و اندیشه» شیراز در خرداد ۱۴۰۲ با حضور مهدی تدینی، مسعود سپهر و محمدعلی توانا برگزار شد. در این جلسات که طی سه روز برگزار شد، هفت عنوان کتاب با ترجمه مهدی تدینی بررسی شد: یهودی‌ستیزی، اثر هانا آرنت امپریالیسم، اثر هانا آرنت توتالیتاریسم، اثر هانا آرنت بولشویسم، اثر دیتریش اکارت گفت‌وگو با موسولینی، اثر امیل لودویگ لیبرالیسم، اثر لودویگ فون میزس بوروکراسی، اثر لودویگ فون میزس . . مجموعه جلسات ایدئولوژی‌پژوهی . جلسه اول: عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر با محوریت آثار هانا آرنت مشاهده سخنان مسعود سپهر در یوتیوب و آپارات مشاهده سخنان مهدی تدینی در یوتیوب و آپارات شنیدن صوت کامل جلسه اول به همراه پرسش و پاسخ در انکر | اسپاتیفای | کستباکس . جلسه دوم: گفت‌وگو با فاشیست‌ها با معرفی کتاب‌های بولشویسم و گفت‌وگو با موسولینی مشاهده سخنان مهدی تدینی در یوتیوب و آپارات شنیدن صوت کامل جلسه دوم به همراه پرسش و پاسخ در انکر | اسپاتیفای | کستباکس . جلسه سوم: لیبرالیسم با معرفی آثار لودویگ فون میزس مشاهده سخنان محمدعلی توانا در یوتیوب و آپارات مشاهده سخنان مهدی تدینی در یوتیوب و آپارات شنیدن صوت کامل جلسه سوم به همراه پرسش و پاسخ در انکر | اسپاتیفای | کستباکس . . مکان: شیراز، خیابان قصردشت، کوچه ۳۹، پلاک ۵۰ حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس . . مجموعه جلسات ایدئولوژی‌پژوهی با حضور مهدی تدینی، محمدعلی توانا و مسعود سپهر رضا ایرانمنش , ...ادامه مطلب
تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۴ از ۴
صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۴ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش چهارم: « پرسش‌ها و پاسخ‌ها» برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید. بخش چهارم: پرسش‌ها و پاسخ‌ها یادداشتی از فرهاد شفتی: «با زحمت دوست ارجمند مهدی ایرانمنش و دوستان در صدانت بخش پرسش و پاسخ از سلسله گفتگوهای “قرآن و سه پرسش اساسی” نیز به صورت نوشتاری آماده شد. در بازبینی این متن برخی پرسش‌های مشابه و پاسخ‌های آنها یکی شدند و ضمن حفظ ماهیت گفتاری، سعی کردم با کمی ویراستاری بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همچنین چون در حین نشست زمان برای پاسخ کوتاه بود، در این متن به تناسب توضیحات بیشتری را برای تکمیل بعضی پاسخ‌ها اضافه کردم. مبنای دیدگاهِ این پاسخ‌ها و تفصیل برخی مفاهیم مطرح شده در بخش‌های اصلی این گزارش، که پاسخ به سه پرسش اساسی است، آمده‌اند.» س. اگر بنا بر کثرت‌انگاری است پس چرا پیامبر با مشرکین جنگ کرد؟ کثرت‌انگاری با رواداری متفاوت است. کثرت‌انگاری مطلق نیست و سقفی دارد. درباره‌ی مرز کثرت‌انگاری از منظر قرآن توضیح دادم. مشرکینِ مورد خطاب پیامبر خارج این مرز بودند. س. نزد قدما نسخ اعم از عقاید و احکام بوده است، آیا نمی‌توان گفت که رستگاری اهل کتاب در مقاطع اولیه‌ی وحی در قرآن مطرح شد اما در مراحل بعدی رسالت پیامبر نسخ شد؟ در سه بخش پاسخ می‌دهم: اول اینکه به نظر من این چندان حرف دقیقی نیست. علمای قدیم از نسخ مفهوم گسترده‌‌‌ای را می‌فهمیدند. وقتی میگفتند نسخ، تخصیص‌ها و تبیین‌‌های قرآن را هم شامل می‌شد. اما بین همان علمای قدیم هم مثلا شیخ طوسی در عده الاصول نسخ به م, ...ادامه مطلب
تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۳ از ۴
صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۳ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش سوم: قرآن به چه کار امروز ما می‌آید؟ برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید. « پرسش سوم: قرآن به چه کار امروز ما می‌آید؟» یادداشتی از فرهاد شفتی: از صدانت و دوست ارجمند، مهدی ایرانمنش، سپاسگزارم که همّت کرده و تقریری از پنج نشست “قرآن و سه پرسش اساسی” که در صدانت برگزار شد را در زمانی بسیار کوتاه به صورت نوشتار زیر درآوردند. همچنین سپاسگزارم که پیش از انتشار، به من فرصت تنقیح آنرا دادند، اگرچه همین باعث تاخیر در انتشار این نوشتار شد. در بازبینی انجام شده، سعی کردم ضمن حفظ ماهیت گفتاری آن با کمی ویراستاری و در مواردی جابجا کردن و به طور معدود اضافه کردن برخی توضیحات، بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همانگونه که در متن آمده است، پرسش اصلی در واقع این است که قرآن به چه کار امروز ما می‌آید. برای تبیین پاسخم به این پرسش اما باید از گردنه‌ی دو پرسش اساسی دیگر عبور می‌کردم، اول اینکه مخاطب قرآن کیست و دوم اینکه آیا قرآن به دین نگاهی کثرت‌انگار دارد یا نگاهی انحصارگرا. پس از پاسخ به این دو پرسش می‌توان با نگاهی آبدیده‌تر به پرسش قرآن و امروز و ما پرداخت. مایلم در این یادداشت دو نکته را توضیح دهم. اول اینکه مباحث این سه پرسش وابسته به یکدیگرند. پاسخ به پرسش سوم بر مبنای پاسخ‌های پرسش اول و دوم است. از همین روی شاید خواندن بخش‌های آخری این نوشتار بدون حداقل مروری بر بخش‌های نخستین و میانی، مبنا و منطق سخن را دچار ابهام کند. نکته‌ی دوم اینکه در پاسخ به این سه پرسش، به مناسبتِ موضوع, ...ادامه مطلب
تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۲ از ۴
صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۲ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرت انگار؟ برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید « پرسش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرت‌انگار؟» یادداشتی از فرهاد شفتی: از صدانت و دوست ارجمند، مهدی ایرانمنش، سپاسگزارم که همّت کرده و تقریری از پنج نشست “قرآن و سه پرسش اساسی” که در صدانت برگزار شد را در زمانی بسیار کوتاه به صورت نوشتار زیر درآوردند. همچنین سپاسگزارم که پیش از انتشار، به من فرصت تنقیح آنرا دادند، اگرچه همین باعث تاخیر در انتشار این نوشتار شد. در بازبینی انجام شده، سعی کردم ضمن حفظ ماهیت گفتاری آن با کمی ویراستاری و در مواردی جابجا کردن و به طور معدود اضافه کردن برخی توضیحات، بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همانگونه که در متن آمده است، پرسش اصلی در واقع این است که قرآن به چه کار امروز ما می‌آید. برای تبیین پاسخم به این پرسش اما باید از گردنه‌ی دو پرسش اساسی دیگر عبور می‌کردم، اول اینکه مخاطب قرآن کیست و دوم اینکه آیا قرآن به دین نگاهی کثرت‌انگار دارد یا نگاهی انحصارگرا. پس از پاسخ به این دو پرسش می‌توان با نگاهی آبدیده‌تر به پرسش قرآن و امروز ما پرداخت. مایلم در این یادداشت دو نکته را توضیح دهم. اول اینکه مباحث این سه پرسش وابسته به یکدیگرند. پاسخ به پرسش سوم بر مبنای پاسخ‌های پرسش اول و دوم است. از همین روی شاید خواندن بخش‌های آخری این نوشتار بدون حداقل مروری بر بخش‌های نخستین و میانی، مبنا و منطق سخن را دچار ابهام کند. نکته‌ی دوم اینکه در پاسخ به این سه پرسش، به مناسبتِ موضوع، , ...ادامه مطلب
تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۱ از ۴
صدانت تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی؛ بخش ۱ از ۴ تقریر مهدی ایرانمنش از دیدگاه فرهاد شفتی ارائه شده در مجموعه جلسات «قرآن و سه پرسش اساسی»؛ بخش اول: مخاطب قرآن کیست؟ برای دریافت فایل PDF به انتهای صفحه مراجعه کنید پرسش اول: مخاطب قرآن کیست؟ یادداشتی از فرهاد شفتی: از صدانت و دوست ارجمند، مهدی ایرانمنش، سپاسگزارم که همّت کرده و تقریری از پنج نشست “قرآن و سه پرسش اساسی” که در صدانت برگزار شد را در زمانی بسیار کوتاه به صورت نوشتار زیر درآوردند. همچنین سپاسگزارم که پیش از انتشار، به من فرصت تنقیح آنرا دادند، اگرچه همین باعث تاخیر در انتشار این نوشتار شد. در بازبینی انجام شده، سعی کردم ضمن حفظ ماهیت گفتاری آن با کمی ویراستاری و در مواردی جابجا کردن و به طور معدود اضافه کردن برخی توضیحات، بر انسجام و روشنی این متن که در اصل، گفتار و گفتگو بوده است بیفزایم. همانگونه که در متن آمده است، پرسش اصلی در واقع این است که قرآن به چه کار امروز ما می‌آید. برای تبیین پاسخم به این پرسش اما باید از گردنه‌ی دو پرسش اساسی دیگر عبور می‌کردم، اول اینکه مخاطب قرآن کیست و دوم اینکه آیا قرآن به دین نگاهی کثرت‌انگار دارد یا نگاهی انحصارگرا. پس از پاسخ به این دو پرسش می‌توان با نگاهی آبدیده‌تر به پرسش قرآن و امروز و ما پرداخت. مایلم در این یادداشت دو نکته را توضیح دهم. اول اینکه مباحث این سه پرسش وابسته به یکدیگرند. پاسخ به پرسش سوم بر مبنای پاسخ‌های پرسش اول و دوم است. از همین روی شاید خواندن بخش‌های آخری این نوشتار بدون حداقل مروری بر بخش‌های نخستین و میانی، مبنا و منطق سخن را دچار ابهام کند. نکته‌ی دوم اینکه در پاسخ به این سه پرسش، به مناسبتِ موضوع، جریان اندیشه به تدریج به سوی , ...ادامه مطلب
