در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با ««در» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : به سرِ عقل آمدنِ عقلانیت؛ روایتی از «در ستایش عقل» و ترجمه مقاله «در دفاع از گواهی اخلاقی» از پائولینا اسلیوا با ترجمه امید کشمیری و سخنرانی محمدامیر قدوسی با عنوان «درباره ی مفهوم حق بر ناحق بودن» و نوشتار امید قائم پناه با عنوان «در ستایش تردید» و مقاله ابوالقاسم فنائی با عنوان «در باب اسلام، مسلمانی، و روشنفکری دینی»
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید
صدانت
به سرِ عقل آمدنِ عقلانیت؛ روایتی از «در ستایش عقل»
به سرِ عقل آمدنِ عقلانیت
روایتی از «در ستایش عقل»
یاسر میردامادی
متن پیش رو، متن سخنان یاسر میردامادی (مترجم کتاب در ستایش عقل) در جلسه «رونمایی و بررسی کتاب در ستایش عقل» به همت «حلقه دیدگاه نو» است.
صوت این جلسه را اینجا بشنوید
.
.
۱. درآمد
«در ستایش عقل» با زیر عنوان «چرا دموکراسی وامدار عقلانیت است» اثر مایکل پاتریک لینچ (متولد ١٩۶۶ میلادى)، استاد فلسفه ی دانشگاه کِنِتیکِت در آمریکا، به سال ۲۰۱۲ میلادی از سوی انتشارات دانشگاه اِم آی تی در آمریکا منتشر شد و ترجمه ی فارسی آن اواخر ۲۰۲۳ / نیمه ی ۱۴۰۲ خورشیدی به ترجمه ی نگارنده، یاسر میردامادی، از سوی نشر نو در تهران منتشر شد.
هدف اصلی کتاب، نقد شکاکیت است، به ویژه شکاکیت نسبت به عقلانیت. بدون اغراق می توان گفت در فلسفه، از یونان باستان تا کنون، شکاکیت مسأله ی مسأله ها بوده است. ا...
ادامه مطلب صدانت
ترجمه مقاله «در دفاع از گواهی اخلاقی» از پائولینا اسلیوا با ترجمه امید کشمیری
در دفاع از گواهی اخلاقی
پائولینا اسلیوا[۱]
مترجم: امیدکشمیری
درباره نویسنده:
پائولینا اِی. اسلیوا استاد دانشگاه کمبریج است. او به طور گسترده در حوزه فلسفه اخلاق، معرفت شناسی گواهی، روانشناسی اخلاق و دین و فلسفه ذهن کار می کند و تالیفات متعددی در این موضوعات داشته است. او در مقالۀ حاضر به امکانِ حصولِ معرفت اخلاقی از طریق گواهی، نقش معرفتِ اخلاقی در تحسین و تقبیح، رابطه میان فهم و معرفتِ اخلاقی و سرشت مشورت اخلاقی می پردازد.
دریافت فایل PDF مقاله In defense of moral testimony به زبان اصلی
دریافت فایل PDF ترجمه مقاله In defense of moral testimony به زبان فارسی
در مباحث جدید [فلسفی]، گواهی اخلاقی اعتبار چندانی ندارد.[۲]عمدتاً نظر بر این است که اگرچه گواهی منبع مناسبی برای باورهای نااخلاقی است...
ادامه مطلب صدانت
سخنرانی محمدامیر قدوسی با عنوان «درباره ی مفهوم حق بر ناحق بودن»
رواداری را به گونه های متفاوتی می توان توجیه نمود. یعنی از راه های متفاوتی می توان به سود لزوم و بایستگی رواداری دلیل اقامه کرد.
قدوسی در نشست «درباره ی مفهوم حق بر ناحق بودن» بیان می کند که نقض بی طرفی و نیز نارواداری بر خلاف مصلحت نظام سیاسی و شهروندان حامی آن است. ایشان همچنین نارواداری را موجب گسترش نفاق و ریا در جامعه قلمداد می کند.
افزون بر اینها از نظر قدوسی نارواداری یک رفتار ناصواب اخلاقی و فروگذاشتن مقتضای اصل عدالت در اخلاق اجتماعی است. همچنین از منظر معرفت شناختی، نارواداری، متعلق به عصر رئالیسم خام و محصول دوران غفلت از خطاپذیری گسترده دستگاه ادراکی آدمی است.
در این جلسه که با نام هم اندیشی درباره حق بر ناحق بودن در خانه اندیشه ورزان برگزار شده است، ابتدا قدوسی در ۳۰ دقیقه رواداری و دلایل توجیهی به سود آن ر...
ادامه مطلب صدانت
نوشتار امید قائم پناه با عنوان «در ستایش تردید»
در ستایش تردید
نویسنده: امید قائم پناه
این مطلب را می توان نوعی معرفی ایده پیتر برگر دانست. در نوشتار پیشارو کوشش می شود به سوالاتی از این دست پاسخ داده شود: دوران مدرن چه ویژگی اساسی ای دارد؟ الزامات این ویژگی چیست؟ چه چیزی موجب تمایز نسل های جدیدتر از نسل های پیشین می شود؟ مواجهه آدمیان عصر حاضر و به طور خاص نسل جدید با ادیان و ایدئولوژی ها چگونه است؟ در چنین شرایطی نظام های فکری چگونه باید عمل کنند؟
کثرت زایی مدرنیته
در مورد مدرنیته تعابیر و برداشت های مختلفی وجود دارد، با این حال به نظر می رسد در یک معنای آن اتفاق نظر وجود داشته باشد و آن این که مدرنیته کثرت بی سابقه ای را در همه امور به وجود آورده است. پیش از این و در گذشته های دور، در هر اجتماعی یک اجماع شناختی و هنجاری نسبی ای وجود داشته است. به این معنا که اعضای یک اجتماع برداش...
ادامه مطلب صدانت
مقاله ابوالقاسم فنائی با عنوان «در باب اسلام، مسلمانی، و روشنفکری دینی»
در باب اسلام، مسلمانی، و روشنفکری دینی
ابوالقاسم فنائی
به نظر می رسد در بحثی که اخیراً درباره یِ نظریه های جدید برخی از روشنفکران دینی مطرح شده چهار پرسش زیر با یکدیگر خلط می شوند:
چه کسی مسلمان است و چه کسی مسلمان نیست؟
چه کسی روشنفکر دینی است و چه کسی روشنفکر دینی نیست؟
چه چیزی را می توان به اسلام نسبت داد؟ یا اسلام چیست؟
چه کسی حق دارد چیزی را به اسلام نسبت دهد؟
من بدون اینکه از اشخاص نام ببرم، می کوشم در این رابطه نکاتی را مطرح کنم و امیدوارم این نکات به برطرف شدن برخی از ابهامات کمک کند.
چه کسی مسلمان است و چه کسی مسلمان نیست؟
موضوع بحثِ کسانی که در این زمینه انتقادهایی را به نظریه های جدید برخی از روشنفکران دینی وارد کرده اند پرسش سوم و چهارم و تا حدی پرسش دوم است، نه پرسش نخست. تا آنجا که من می دانم منتقدا...
ادامه مطلب