در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «حسین» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : سریال بی عاطفه چند قسمت است؟ و وبینار «نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی» با حضور حسین بیات و سخنرانی حسین هوشمند با عنوان «حقوق بشر به مثابۀ مشروعیّت سیاسی» و دلالت معجزه بر نبوت؛ مناظره مکتوب حجت الله نیکویی و حسین سوزنچی و نوشتار حسین دباغ با عنوان «جنگ حماس و اسرائیل: یک تحلیل اخلاقی» و نشست نقد و بررسی کتاب «اخلاق نوشتن» اثر حسین معصومی همدانی و نشست «خشونت پرهیزی: مشروط یا نامشروط؟» با حضور مصطفی ملکیان و حسین شیخ رضایی و حسین هوشمند: لیبرالیسم و همزیستی مسالمت آمیز و مجله الفبا به کوشش با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنیدپلتفرم فیلم نت تا کنون تعداد قسمت های سریال بی عاطفه را منتشر نکرده است. مشخص نیست که این سریال دارای چند قسمت و چند فصل است. بازیگران سریال بی عاطفه کمال تبریزی در سریال بی عاطفه بازیگران مطرحی ایفای نقش نموده اند، در ادامه به معرفی اسامی بازیگران سریال بی عاطفه می پردازیم. رضا کیانیان حامد بهداد مریلا زارعی مرجانه گلچین رویا جاویدنیا بهاره افشاری بهاره کیان افشار مهتاب ثروتی نادر فلاح دانیال خیری خواه به آفرید غفاریان امیررضا رنجبران ...
ادامه مطلبصدانت وبینار «نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی» با حضور حسین بیات نخستین وبینار مجموعهٔ ناقد فراسوی تجربه های عجیب؛ نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی به همت موسسه فرهنگی صدانت ناقد: حسین بیات (کارشناس ارشد منطق و دکترای فلسفه علم، مدرس و پژوهشگر تفکر نقادانه، مدیر موسسه خانه آشنا) جمعه، ۱۷ فروردین ۱۴۰۳ مشاهده در یوتیوب شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست باکس دریافت صوت به صورت مستقیم وبینار «نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی» با حضور حسین بیات امید قائم پناه ...
ادامه مطلبصدانت سخنرانی حسین هوشمند با عنوان «حقوق بشر به مثابۀ مشروعیّت سیاسی» حسین هوشمند حقوق بشر به مثابۀ مشروعیّت سیاسی* برای دریافت صوت این سخنرانی اینجا کلیک کنید گفتگوها و مناقشات جدی و پردامنه ای که منجر به تدوین بیانیۀ جهانی حقوق بشر ۱۹۴۸ شد، نشان می دهد که هدف اولیۀ این بیانیه ـ که نهایتاً مورد توافق تمام اعضاء قرار گرفت ـ طرح و تأمین تمهیداتی برای جلوگیری از وقوع مجدد نسل کشی و قتل عام هایی بود که در خلال جنگ جهانی دوم رخ داد ۱. همان طور که ژاک ماریتین (Jacques Maritain)- در مقدمه ای بر «بیانیۀ جهانی حقوق بشر» می نویسد: «(نکتۀ اساسی که مدّ نظر اعضاء دخیل در تدوین بیانیۀ جهانی حقوق بشر ۱۹۴۸ قرار داشت) ابتناء [حقوق بشر] بر ایده های نظری مشترک نبود؛ بلکه هدف آن ها نیل به زمینه های مشترک برای اقدام عملی بود (برای جلوگیری از نسل کشی/نقص سیستماتیک حقوق بشر). اعضاء به دنبال دستیابی به برداشت ...
ادامه مطلبصدانت دلالت معجزه بر نبوت؛ مناظره مکتوب حجت الله نیکویی و حسین سوزنچی آنچه در پی می آید متن گفتگویی پر چالش میان حجت الله نیکویی و حسین سوزنچی درباره یکی از مباحث دشوار در کلام اسلامی، یعنی معجزه و دلالت آن بر صدق دعوی نبوت است. پیداست که این موضوع به طور طبیعی در سه مرحله انجام می شود: مرحله ی اول تعریف معجزه، مرحله دوم تشخیص یا تصدیق معجزه، و بالاخره مرحله سوم نحوه دلالت معجزه است. مدعای حجت الله نیکویی در این گفتگو این است که اولا متکلمان اسلامی معجزه را به گونه ای تعریف می کنند که تشخیص یا تصدیق آن امکان پذیر نیست و همین چالشی بزرگ را بر سر راه اثبات نبوت از طریق معجزه قرار می دهد. ثانیا و مهمتر از آن این است که اصولا انجام معجزه توسط مدعی نبوت به هیچ وجه مدعای او را اثبات یا تایید نمی کند. حسین سوزنچی در هر دو مورد نظرشان متفاوت است و به تبع اکثر متکلمان اسلامی هم معجزه را قابل تشخ...
ادامه مطلبصدانت نوشتار حسین دباغ با عنوان «جنگ حماس و اسرائیل: یک تحلیل اخلاقی» جنگ حماس و اسرائیل: یک تحلیل اخلاقی حسین دباغ *برای بلاگ انجمن فلسفی آمریکا ارائه یک تحلیل جامع از جنگ و نزاع دراز دامن بین اسرائیل و حماس متضمن در نظر آوردن عوامل تاریخی و سیاسی در کنار ملاحظات فلسفی و اخلاقی است. بروز خشونت آشکار از هر دو سو به اختلاف نظرهای بنیادین در مورد ماهیت عدالت و دولت، مشروعیت مقاومت در برابر اشغالگری، و شاید مهم تر از بقیه مفهوم “قربانی بودن” بر می گردد. حماس فلسطینیان را قربانی سرکوب استعماری می داند و مقاومت خشونت آمیز خود را به عنوان ابزاری برای مقابله موجه می پندارد. در مقابل، اسرائیل نیز یهودیان را قربانی ظلم سیستماتیک تاریخی می داند و اشغال غیرقانونی و گسترش قلمرو خود را توجیه می کند. حقوق بین الملل بشردوستانه چارچوبی معقول برای ارزیابی رفتار طرف های دخیل در جنگ ارائه می کند....
ادامه مطلبصدانت نشست نقد و بررسی کتاب «اخلاق نوشتن» اثر حسین معصومی همدانی نشست نقد و بررسی کتاب «اخلاق نوشتن» اثر حسین معصومی همدانی غزاله صدر منوچهری (خبرنگار هم میهن): به تازگی کتاب «اخلاق نوشتن»، نوشته حسین معصومی همدانی به همت انتشارات «فرهنگ معاصر» راهی بازار کتاب شده است. معصومی همدانی با گردهم آوردن ۱۶مقاله -چه ترجمه و چه تألیف- پیرامون مقاله «اخلاق نوشتن» گایتانو سالوه مینی، مورخ و سیاستمدار ایتالیایی (۱۹۷۵-۱۸۷۳) بستری برای اندیشیدن به مسائل اساسی نوشتن، ترجمه و ویراستاری فراهم کرده است که در روزگار گسترش و غلبه فضای مجازی و کیبورد بر فضاهای سنتی و قلم، برای زبان فارسی و اندیشه ورزان بسیار مغتنم است. نشست هفتگی مرکز فرهنگی شهر کتاب در روز سه شنبه یازدهم بهمن ماه به نقد و بررسی کتاب «اخلاق نوشتن» اختصاص داشت و با حضور حسین معصومی همدانی، استاد تاریخ علم و عضو فرهنگستان ادب و زبان فارسی،...
ادامه مطلبصدانت نشست «خشونت پرهیزی: مشروط یا نامشروط؟» با حضور مصطفی ملکیان و حسین شیخ رضایی با حضور مصطفی ملکیان و حسین شیخ رضایی خشونت پرهیزی: مشروط یا نامشروط؟ برگزار شده در مدرسهٔ تردید – دهم آذر ۱۴۰۱ پیاده سازی و تنظیم: محسن آزموده شنیدن در یوتیوب، کست باکس، تلگرام محسن آزموده: متن پیش رو، گزارشی از مناظره جذاب دو پژوهشگر شناخته شده فلسفه در ایران درباره بحث داغی در فضای روشنفکری این روزهای ایران است: خشونت پرهیزی آری یا نه؟ تا کجا و چطور؟ در این جلسه مصطفی ملکیان پژوهشگر فلسفه اخلاق با مبنایی فضیلت گرایانه و معنوی به دفاع از خشونت پرهیزی پرداخت، در حالی حسین شیخ رضایی، استاد فلسفه علم، خشونت پرهیزی مطلق را نفی کرد و آن را دست کم در مبارزات سیاسی و اجتماعی، همیشه راهبردی و سودمند ندانست. بعد از این مناظره و در بخش پرسش و پاسخ، مصطفی ملکیان که در فضای فکری و روشنفکری ایران مخاطبان بسیاری د...
ادامه مطلبصدانت حسین هوشمند: لیبرالیسم و همزیستی مسالمت آمیز لیبرالیسم و همزیستی مسالمت آمیز مهم ترین ویژگی جوامع مدرن، تنوع و تکثر سنتهای فلسفی، اخلاقی و دینی معقول و در عین حال ناسازگار با یکدیگر است که از اختلاف نظر اجتناب ناپذیر شهروندان در باورها و ارزش های اخلاقی و دینی شان نشأت می گیرد. چنین اختلاف نظری صرفاً ناشی از علایٔق فردی -طبقاتی یا نتیجه خودفریبی یا دیگر علل غیرعقلانی نیست؛ بلکه ویژگی عقل است که وقتی آزادانه عمل کند در آموزه های فراگیر فلسفی و دینی متفاوتی نمود می یابد. از اینرو، در دوران مدرن و در بستر نظام های لیبرال دموکراسی، پلورالیسم اخلاقی-دینی معقولی پدیدار شده است. این واقعیت پرسش مهمی را بر می انگیزد: آیا همزیستی مسالمت آمیز در جامعه ای که متشکل از شهروندانی است که به سنت های اخلاقی و دینی معقول اما عمیقا متفاوتی باور دارند امکان پذیر است؟ اگر است چگونه؟ در این گفتار با تف...
ادامه مطلبصدانت مجله الفبا به کوشش غلامحسین ساعدی الفبا گاهنامه ای فرهنگی و هنری به زبان فارسی بود که به کوشش غلامحسین ساعدی در دهه های ۱۳۵۰ و ۱۳۶۰ در تهران و پاریس منتشر می شد. . . دورهٔ نخست الفبا دورهٔ نخست الفبا در شش شماره از ۱۳۵۲ تا ۱۳۵۶ در تهران منتشر شد. نویسنده های مهم آن : غلامحسین ساعدی، محمد قاضی، بزرگ علوی، داریوش آشوری، بهرام بیضایی، مهرداد بهار، هوشنگ گلشیری، سیمین دانشور، احمد محمود، اسماعیل خویی، شهرنوش پارسی پور، محمدرضا شفیعی کدکنی . نخستین جلد کتاب الفبا با یکی از این مقالات تحت عنوان “قیامت و معاد در عرفان اسلامی و هندو” به قلم داریوش شایگان آغاز می شود. “دن کیشوت در تراژدی-کمدی امروز اروپا” از اونامونو ترجمۀ بهاء الدین خرمشاهی، “سیر فلسفی دیدرو” از احمد سمیعی، “هنر و واقعیت” از سالیوان ترجمۀ کامران فانی، “رفتارها، اخلاقیات و رمان” از لاینل تریلینگ ترجمۀ احمد میرعلایی، “درخت م...
ادامه مطلبصدانت میزگرد طبیعت گرایی با حضور حسین شیخ رضایی، علی حسین خانی و حسن امیری آرا میزگرد طبیعت گرایی با حضور حسین شیخ رضایی، علی حسین خانی و حسن امیری آرا فلسفه زیر چتر علم منبع: روزنامه اعتماد، شماره ۵۲۵۰، چهارشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۱ محسن آزموده :مباحث و آثار فلسفی میان اهل فرهنگ در ایران بسیار طرفدار دارند. اما در میان این آثار پرمخاطب کمتر نامی از مفهوم طبیعت گرایی یا طبیعی گرایی (naturalism) به میان می آید و اصطلاح رایج ناتورالیسم در میان اهل فرهنگ بیشتر به عنوان یک مکتب یا جریان ادبی شناخته شده است. این در حالی است که به نظر می رسد امروزه طبیعت گرایی، گرایش یا بحث غالب در مجامع علمی فلسفی در جهان است. در نتیجه این کنجکاوی برای مخاطب پدید می آید که طبیعت گرایی یعنی چه و چرا این قدر مورد توجه است؟ در جامعه ما که در ظاهر این قدر به مباحث فلسفی علاقه مند است، چرا در این باره این اندازه کم بحث می ش...
ادامه مطلبصدانت نوشتار «دفاع از “اصالت فرهنگ” ملکیان» به قلم حسین حسینی دفاع از “اصالت فرهنگ” ملکیان به قلم حسین حسینی استاد ملکیان هم مثل هر متفکر دیگری قابل نقد است و تبعا نمی توان همه ی آرای ایشان را دربست پذیرفت یا یکسره رد کرد. خودشان هم نشان داده اند که مدافع نقد و نقادی اند و چنین رویکردی را در آثارشان می بینیم. در این نوشته ی کوتاه به توضیح نظریه “اصالت فرهنگِ” استاد ملکیان و دفاع از آن می پردازم. در نوشته های بعدی امیدوارم نقدهایی هم که به آرای ایشان به نظرم می رسد، مطرح کنم. برای نمونه، با جبرگرایی ایشان مخالفم و به نظرم، این جبرگرایی با تمام پروژه فکری ایشان مانند اصالت فرهنگ، عقلانیت و معنویت یا دغدغه ی اصلاح گری فردی و اجتماعی در تضاد جدی است. در ابتدا باید گفت که ملکیان به هیچ وجه کار سیاسی یا اقتصادی را کم اهمیت نمی داند. اصلا مگر می شود سیاست و اقت...
ادامه مطلبصدانت نوشتار «دفاع از “اصالت سیاست” ملکیان» به قلم حسین حسینی دفاع از “اصالت سیاست” ملکیان به قلم حسین حسینی استاد ملکیان هم مثل هر متفکر دیگری قابل نقد است و تبعا نمی توان همه ی آرای ایشان را دربست پذیرفت یا یکسره رد کرد. خودشان هم نشان داده اند که مدافع نقد و نقادی اند و چنین رویکردی را در آثارشان می بینیم. در این نوشته ی کوتاه به توضیح نظریه “اصالت فرهنگِ” استاد ملکیان و دفاع از آن می پردازم. در نوشته های بعدی امیدوارم نقدهایی هم که به آرای ایشان به نظرم می رسد، مطرح کنم. برای نمونه، با جبرگرایی ایشان مخالفم و به نظرم، این جبرگرایی با تمام پروژه فکری ایشان مانند اصالت فرهنگ، عقلانیت و معنویت یا دغدغه ی اصلاح گری فردی و اجتماعی در تضاد جدی است. در ابتدا باید گفت که ملکیان به هیچ وجه کار سیاسی یا اقتصادی را کم اهمیت نمی داند. اصلا مگر می شود سیاست و اقت...
ادامه مطلبصدانت مقاله حسین دباغ با عنوان «مولانا و عشق بی ادب» مولانا و عشق “بی ادب”: چرا تلقی مولانا از عشق می تواند اخلاق سوز باشد؟ حسین دباغ آیا عشق ضرورتا آدمی را اخلاقی تر می کند؟ آیا در ساختار عشق عنصری نهفته است که ضرورتا توانایی اخلاقی زیستن را فراهم می کند؟ به نظر می رسد پاسخ مولانا مثبت باشد. نه تنها آدمیان که حتی شاید حیوانات به باور او با عشق بدل به موجودات اخلاقی تری می شوند. من در این نوشته استدلال می کنم که تقریر مولانا از یک تعارض رنج می برد. او از یک طرف عشق را درمان خودخواهی ما آدمیان می داند که “اخلاق ساز” است ولی از طرفی دیگر وقتی از عالم انسانی ارتفاع میگیرد و عشق را امری الهی قلمداد می کند خاصیت ویرانگری عشق “اخلاق سوز” می شود. پر بیراه نخواهد بود اگر ادعا کنیم که در نزاع میان عقل و عشق، مولانا در چندین جا صراحتا عشق را بالاتر می نشاند. چه آن...
ادامه مطلببه گزارش روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت آموزش, و پرورش,، محسن حاجی میرزایی در پیامی فوت خیر جوان مدرسه ساز که در اثر حادثه تصادف رانندگی در جاده های استان سیستان و بلوچستان و برای پیگیری ساخت یکی از م...
ادامه مطلببه گزارش معاونت روابط عمومی و اطلاع رسانی آموزش وپرورش، متن پیام دبیر کل اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان به شرح زیر است:جناب آقای حاجی میرزاییمقام محترم وزارت آموزش وپرورشسلام علیکمپیاده روی اربع...
ادامه مطلببه گزارش معاونت رسانه و ارتباطات آموزش وپرورش، متن حکم سید محمد بطحایی به شرح زیر است:همکار ارجمندبرادر گرامی جناب آقای غلامحسین حسینیرئیس محترم اداره استثنایی اداره کل آموزش و پرورش استان بوشهرنظر ب...
ادامه مطلب