در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «عبدالکریم» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : درس گفتارهای گزینش و شرح کیمیای سعادت محمد غزالی از عبدالکریم سروش و معنویت در جهان بی معنا؛ مصاحبه با بیژن عبدالکریمی و گفتگوی بیژن عبدالکریمی با یورونیوز: دموکراسی، نسل زد و سلبریتی ها و نقد بیژن عبدالکریمی بر ایده «انقلاب ملی در انقلاب اسلامی» سیدجواد طباطبایی در تحلیل وقایع اخیر ایران و نوشتار عباسعلی منصوری با عنوان «نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف»
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید
صدانت
درس گفتارهای گزینش و شرح کیمیای سعادت محمد غزالی از عبدالکریم سروش
سلسله درس گفتارهای گزینش و شرح کیمیای سعادت امام محمد غزّالی دکتر عبدالکریم سروش از روز شنبه دوم مارس ۲۰۱۹ مصادف با یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۹۷ در مرکز اسلامی و فرهنگی شمال کالیفرنیا آغاز شد.
در نشست نخست دکتر سروش به بیان کلیاتی درباره امام محمد غزالی، جایگاهش در تمدن اسلام و ایران و نیز آثار برجسته ومهمش پرداخت و گفت که به رغم آنکه او از جمله مهمترین فقها و دانشمندان قرون اولیه ایران و اسلام بوده است اما مزارش در ایران با بی اعتنایی روبروست و آنچنانکه شایسته و بایسته این فقیه و متکلم و دین شناس نامی است با او رفتار نشده و حتی یک سمینار یا گردهمایی مهم درباره او برگزار نشده است.
به گفته عبدالکریم سروش، غزالی نخستین کسی بود که به نقد فقه پرداخت و آن را علمی دنیوی خواند که به کار دنیا می آید و برای آنکه مسلمانان بخواهند آخرت...
ادامه مطلب صدانت
معنویت در جهان بی معنا؛ مصاحبه با بیژن عبدالکریمی
معنویت در جهان بی معنا
مصاحبه امیر تاکی با دکتر بیژن عبدالکریمی
امیر تاکی- انسان همواره به دنبال پاسخ به چرایی های زندگی خود است. خواه این چرایی ها اساسی و ساختاری باشند و خواه جزئی و کم رنگ. چرایی «بودن» شاید اساسی ترینِ این چرایی هاست و با پاسخ به این پرسش، «چه شدن» که همان هدف و غایت است، معنا می یابد. هدف، انگیزه و غایت حرکت انسان وابسته به دانستن و پی بردن به پاسخ هایی است که برایش قانع کننده باشد. علاوه بر ایجاد هدف زندگی، این پاسخ اساسی، ارزش های هر انسانی را تشکیل خواهد داد. در پرتو این ارزش ها، چگونگی زیست او معین می شود. بنابراین در پرتو این پاسخ به چرایی بودن، هم سمت و سوی حرکت انسان مشخص شده و هم چگونگی و کیفیت زیست این حرکت هویدا می شود.
علاوه بر این دو، هویت انسان از منظر وجه اکتسابی آن نیز در گرو معنا یافتن او سامان می ...
ادامه مطلب صدانت
گفتگوی بیژن عبدالکریمی با یورونیوز: دموکراسی، نسل زد و سلبریتی ها
یورونیوز: بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد است. وی که دکتری خود را در دانشگاه مسلمان علیگر هند به پایان رسانده، از منتقدان نگاه سیاسی به فرهنگ و علوم انسانی است. با او درباره تحولات اجتماعی ایران به ویژه در پی جنبش «زن، زندگی، آزادی» گفتگو کردیم.
یورونیوز: آیا «بی تاریخی» را نماد نسل جدید ایران می دانید؟
بیژن عبدالکریمی: قبل از پاسخ به این پرسش، باید معنای بی تاریخ بودن را روشن کنم. مراد من از بی تاریخ بودن این است که نسل های جدید به این دلیل که ارتباطشان را با سنت و میراث تاریخی و مآثر فرهنگی از دست داده اند، رابطه شان با گذشته قطع شده. در نتیجه این نسل ها «گذشته» ندارند و چون این نسل ها هیچ امید و طرح و اوتوپیایی برای آینده ندارند، لذا آینده ای هم ندارند. به همین دلیل نسل های ج...
ادامه مطلب صدانت
نقد بیژن عبدالکریمی بر ایده «انقلاب ملی در انقلاب اسلامی» سیدجواد طباطبایی در تحلیل وقایع اخیر ایران
نقدی بر ایده «انقلاب ملی در انقلاب اسلامی» دکتر سیدجواد طباطبایی در تحلیل وقایع اخیر ایران
مصایب نگاه تجددمآبانه و اروپاسالارانه
عبدالکریمی: طباطبایی به دلیل تن دادن به منطق شرق شناسانه و اروپا محور نمی تواند تاریخ ما را به درستی مفهوم سازی کند
منتشر شده در روزنامه ایران، شماره هشت هزار و صد و بیست و نه، ۲۶ بهمن ۱۴۰۱
ضمن احترام به شخصیت علمی و تلاش های نظری دکتر سید جواد طباطبایی، می کوشم در خصوص اظهارات ایشان پیرامون وقایع و ناآرامی های اخیر و طرح ایده «انقلاب ملی در انقلاب اسلامی» نکاتی را طرح کنم:
به نظر می رسد که مواجهه دکتر طباطبایی با سنت تاریخی ما بیش از آنکه مواجهه ای فلسفی باشد، مواجهه ای ایدئولوژیک است. ایشان در واقع تجدد و عقل مدرن را مطلق می کنند و از چشم انداز خرد یونانی،...
ادامه مطلب صدانت
نوشتار عباسعلی منصوری با عنوان «نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف»
نقد محسن کدیور بر عبدالکریم سروش: تاملی در سنخ نقد و محل اختلاف
عباسعلی منصوری
عضو هیات علمی دانشگاه رازی
این یاداشت تلاشی است برای بررسی این پرسش که:
نقد محسن کدیور بر دین شناسی عبدالکریم سروش از سنخ روشنفکری دینی است یا از سنخ استفاده از چماق تکفیر؟
بلکه به تعبیر بهتر پرسش واقعی این است که:
مساله اصلی که سروش و کدیور در مورد آن اختلاف نظر دارند، چیست؟
پیش پرسش: چرا لازم است که در مورد اختلاف دین شناسی محسن کدیور و عبدالکریم سروش بیشتر بگویم و بنویسیم؟
برخی از کسانی که به لحاظ دین شناسی به جریان روشنفکری و نواندیشی دینی تعلق خاطر دارند، این نوع نوشتارها و پرداختن به این اختلاف را به زیان روشنفکری دینی می دانند.تا حدی که حتی از انتشار این نوع نوشتارها ابا دارند. اما بنده ماجرا را اینگونه ...
ادامه مطلب