در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «اخلاقی» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : مقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (1)» نوشته ی ابوالقاسم فنائی و مقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (۱)» نوشته ی ابوالقاسم فنائی و ترجمه مقاله «در دفاع از گواهی اخلاقی» از پائولینا اسلیوا با ترجمه امید کشمیری و نوشتار حسین دباغ با عنوان «جنگ حماس و اسرائیل: یک تحلیل اخلاقی» و مصطفی ملکیان: فلسفه برای زندگی؛ ضرورتِ عقلانی و اخلاقیِ «اصلاح اجتماعی» و کتاب اخلاق شناسی نوین: نظریه های اخلاقی و استدلالی اخلاقی علیه آزمایش های حیوانی
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
انجمن اپتیک و فوتونیک ایران دسترسی پیدا کنید
صدانت
مقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (1)» نوشته ی ابوالقاسم فنائی
این مقاله بخش نخست از پژوهشی مفصل درباره یِ سرشت کنش گری خداوند را گزارش می کند. دو پرسش اصلی این پژوهش اینهاست: (1) آیا خدا کنش گری اخلاقی است؟ (2) اگر آری، آیا اخلاق الاهی همان اخلاق انسانی است یا اخلاق الاهی کلاً یا بعضاً با اخلاق انسانی تفاوت دارد؟
در رابطه با پرسش نخست، نویسنده به بررسی سه نظریه یِ رقیب زیر می پردازد: «خدا همچون کنش گری خودکامه»، «خدا همچون کنش گری مصلحت اندیش» و «خدا همچون کنش گری اخلاقی». در این پژوهش به سود ایده یِ خدا همچون کنش گری اخلاقی، و علیه دو تلقی دیگر از سرشت کنش گریِ خداوند، استدلال خواهد شد. در رابطه با پرسش دوم، نویسنده از این نظریه دفاع می کند که اخلاق الاهی و اخلاق انسانی از حیث «محتوای هنجاری» هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، هرچند از سایر جهات با یکدیگر تفاوت های چشم گیری...
ادامه مطلب صدانت
مقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (۱)» نوشته ی ابوالقاسم فنائی
این مقاله بخش نخست از پژوهشی مفصل درباره یِ سرشت کنش گری خداوند را گزارش می کند. دو پرسش اصلی این پژوهش اینهاست: (۱) آیا خدا کنش گری اخلاقی است؟ (۲) اگر آری، آیا اخلاق الاهی همان اخلاق انسانی است یا اخلاق الاهی کلاً یا بعضاً با اخلاق انسانی تفاوت دارد؟
در رابطه با پرسش نخست، نویسنده به بررسی سه نظریه یِ رقیب زیر می پردازد: «خدا همچون کنش گری خودکامه»، «خدا همچون کنش گری مصلحت اندیش» و «خدا همچون کنش گری اخلاقی». در این پژوهش به سود ایده یِ خدا همچون کنش گری اخلاقی، و علیه دو تلقی دیگر از سرشت کنش گریِ خداوند، استدلال خواهد شد. در رابطه با پرسش دوم، نویسنده از این نظریه دفاع می کند که اخلاق الاهی و اخلاق انسانی از حیث «محتوای هنجاری» هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، هرچند از سایر جهات با یکدیگر تفاوت های چشم گیری...
ادامه مطلب صدانت
ترجمه مقاله «در دفاع از گواهی اخلاقی» از پائولینا اسلیوا با ترجمه امید کشمیری
در دفاع از گواهی اخلاقی
پائولینا اسلیوا[۱]
مترجم: امیدکشمیری
درباره نویسنده:
پائولینا اِی. اسلیوا استاد دانشگاه کمبریج است. او به طور گسترده در حوزه فلسفه اخلاق، معرفت شناسی گواهی، روانشناسی اخلاق و دین و فلسفه ذهن کار می کند و تالیفات متعددی در این موضوعات داشته است. او در مقالۀ حاضر به امکانِ حصولِ معرفت اخلاقی از طریق گواهی، نقش معرفتِ اخلاقی در تحسین و تقبیح، رابطه میان فهم و معرفتِ اخلاقی و سرشت مشورت اخلاقی می پردازد.
دریافت فایل PDF مقاله In defense of moral testimony به زبان اصلی
دریافت فایل PDF ترجمه مقاله In defense of moral testimony به زبان فارسی
در مباحث جدید [فلسفی]، گواهی اخلاقی اعتبار چندانی ندارد.[۲]عمدتاً نظر بر این است که اگرچه گواهی منبع مناسبی برای باورهای نااخلاقی است...
ادامه مطلب صدانت
نوشتار حسین دباغ با عنوان «جنگ حماس و اسرائیل: یک تحلیل اخلاقی»
جنگ حماس و اسرائیل: یک تحلیل اخلاقی
حسین دباغ
*برای بلاگ انجمن فلسفی آمریکا
ارائه یک تحلیل جامع از جنگ و نزاع دراز دامن بین اسرائیل و حماس متضمن در نظر آوردن عوامل تاریخی و سیاسی در کنار ملاحظات فلسفی و اخلاقی است. بروز خشونت آشکار از هر دو سو به اختلاف نظرهای بنیادین در مورد ماهیت عدالت و دولت، مشروعیت مقاومت در برابر اشغالگری، و شاید مهم تر از بقیه مفهوم “قربانی بودن” بر می گردد.
حماس فلسطینیان را قربانی سرکوب استعماری می داند و مقاومت خشونت آمیز خود را به عنوان ابزاری برای مقابله موجه می پندارد. در مقابل، اسرائیل نیز یهودیان را قربانی ظلم سیستماتیک تاریخی می داند و اشغال غیرقانونی و گسترش قلمرو خود را توجیه می کند.
حقوق بین الملل بشردوستانه چارچوبی معقول برای ارزیابی رفتار طرف های دخیل در جنگ ارائه می کند....
ادامه مطلب صدانت
مصطفی ملکیان: فلسفه برای زندگی؛ ضرورتِ عقلانی و اخلاقیِ «اصلاح اجتماعی»
فلسفه برای زندگی[۱]
مصطفی ملکیان
تنظیم: سید حسن صالحی[۲]
اشاره: مصطفی ملکیان در این سخنرانی، مثالِ زندگی آدمی را مثالِ «سفری ناگزیر» در راهی می داند که چاره ای جز گذشتن از آن نیست؛ راهی سنگلاخ و پُرخطر و ناهموار. از نگاه ملکیان، آدمی به اقتضای عقلانیت باید در این سفر دست به دو کار بزند: هم تا جایی که می تواند، در تعمیر و مرمتِ جاده بکوشد و هم خودروِ خود را به ضربه گیرهایی قوی مجهز کند که کمترین فشار را از جاده متحمل شود. زندگیِ آدمی هم همین گونه است؛ انسانِ عقلانی، به اقتضای عقلانیت، دو وظیفۀ «اصلاح اجتماعی» و «اصلاح فردی» را بر عهده دارد و نمی تواند هیچ کدام از این دو را نادیده بگیرد. پرداختن به یکی از این وظایف، هرگز ما را از پرداختن به وظیفۀ دیگر بی نیاز نمی کند. از این رو، روشنفکران و مصلحان، هر کدام بنا به ...
ادامه مطلب صدانت
کتاب اخلاق شناسی نوین: نظریه های اخلاقی
کتاب اخلاق شناسی نوین: نظریه های اخلاقی تازه ترین درس نامۀ منتشرشده در فلسفۀ اخلاق
کتاب اخلاق شناسی نوین؛ نظریه های اخلاقی نوشتۀ شیفرلندو و با ترجمۀ ابوالقاسم فنائی و ایمان عباس نژاد از سوی انتشارات سروش مولانا روانۀ بازار شد.
شاید بتوان فلسفۀ اخلاق را کاربردی ترین زیرشاخۀ فلسفه نامید. کتاب اخلاق شناسی نوین در یازده فصل طرح درس جامع و گام به گامی است برای آشنایی با نظریه های اخلاقی در فلسفۀ اخلاق (اخلاق هنجاری). شهرت علمی نویسنده در رشته فلسفۀ اخلاق، تخصص ابوالقاسم فنایی (دارای دکتری فلسفۀ اخلاق از دانشگاه شفیلد و استاد صاحب نظر در این حوزه در ایران) در موضوعی که در آن دست به ترجمه زده است، و محتوای نظام مند کتاب که می کوشد خواننده را در مسیری درست برای آشنایی و یادگیری این رشته پله پله راهنمایی کند از نکاتی است که می تواند ترجمۀ فارسی این کتا...
ادامه مطلب صدانت
استدلالی اخلاقی علیه آزمایش های حیوانی
استدلالی اخلاقی علیه آزمایش های حیوانی
جمع بندی کتاب
سوءاستفادۀ عامدانه و مکرر از حیواناتِ حس مندِ بی گناه توأم با ستم، درد، رنج، محبس های دلهره آور، استفادۀ ابزاری، تجارت، و مرگ باید تصورناپذیر باشد. اما آزمایش های حیوانی دقیقاً همین طور است: «عادی سازی امر تصورناپذیر».[i] تعداد حیواناتی را که سالانه در آزمایش های حیوانی استفاده می شوند ۱۱۵٫۳ میلیون برآورد می کنند. باتوجه به ستم، درد، رنج، و مرگی که بر آنان می رود، آزمایش حیوانی یکی از بزرگ ترین معضلات اخلاقی عصر ماست.
این عادی سازی دقیقاً در مقابل دانشی قرار می گیرد که اکنون از گستره و طیف ستم پذیری حیوانات داریم. نمی توانیم چشممان را بر پیچیدگی آگاهیِ حیوانات، به ویژه حس مندیِ حیوانات (که بر اساس ظرفیت تجربۀ درد و لذت تعریف می شود)، ببندیم. برخلاف اجدادمان، ما اکنون می دانیم (به همان اندازه م...
ادامه مطلب