انجمن اپتیک و فوتونیک ایران

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه فرهنگیان از آغاز ثبت‌نام مهارت‌آموزان پذیرفته‌شده تکمیل ظرفیت رشته‌های دبیری، آموزگاری، کد 19 (گزینش دبیری و آموزگار ابتدایی)، تاخیر گزینش‌های آزمون سال 1400‌، مشمولان بند (و) و قهرمان ورزشی در دو مرحله از 8 اردیبهشت‌ماه خبر داد. متن اطلاعیه دانشگاه فرهنگیان به شرح زیر است: «قابل توجه مهارت‌آموزان پذیرفته‌شده تکمیل ظرفیت رشته‌­های دبیری، آموزگاری، کد 19 (گزینش دبیری و  آموزگار ابتدایی)، تاخیر گزینش‌های  آزمون سال 1400‌، مشمولان بند (و) و قهرمان ورزشی ‌‌معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه فرهنگیان ضمن تبریک به پذیرفته‌شدگان فوق به اطلاع می‌رساند، تنها مرجع اطلاع‌رسانی در خصوص مسایل مرتبط با دوره مهارت‌آموزی، پایگاه اطلاع رسانی دانشگاه فرهنگیان و پورتال معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی است و این دانشگاه اخبار مندرج در سایر مراجع اطلاع‌رسانی: اعم از سایت‌های خبری و شبکه‌های اجتماعی را تایید نکرده و هیچ مسئولیتی در قبال آن‌ها ندارد. ‌برنامه ثبت‌نام مهارت‌آموزان فوق  دارای دو مرحله اصلی است که جزییات آن به شرح ذیل اعلام می­‌گردد: * ‌ثبت‌نام در دو مرحله غیرحضوری و حضوری انجام خواهد شد. ثبت‌نام غیرحضوری‌:  معرفی‌شدگان فوق طی روزهای‌ 1403/02/08 لغایت 02/10/ 1403 ‌به آدرس ttc.cfu.ac.ir سامانه آموزشی پذیرش مهارت‌­آموزان دانشگاه فرهنگیان (سامانه مروارید) مراجعه و برای بارگذاری مدارک و ثبت‌نام غیرحضوری خود اقدام نمایند.   نام کاربری: شماره داوطلبی یا شماره پرونده و یا کد رهگیری می‌باشد و رمز عبور: ک انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، رییس سازمان سنجش آموزش کشور گفت: دیروز حدود ۵۰۱ هزار نفر داوطلب در سراسر کشور در آزمون تجربی شرکت کردند و دانشگاه امیرکبیر نیز به عنوان یکی از حوزه‌های آزمون سراسری میزبان ۵۷۰۰ داوطلب پسر و دختر است. نوبت اول آزمون سراسری ۱۴۰۳ برای داوطلبان چهار گروه‌ آزمایشی علوم ریاضی، فنی و علوم انسانی، زبان های خارجی و هنر، پنجشنبه ۶ اردیبهشت ماه جاری در دو نوبت صبح و عصر برگزار شد.  دومین و آخرین روز نوبت اول کنکور نیز با شرکت بیش از نیم میلیون (۵۰۱ هزار) داوطلب در گروه آزمایشی علوم تجربی دیروز جمعه ۷ اردیبهشت ماه در ۴۱۲ شهر، ۶۲۴ حوزه اصلی و ۱۹۹۳ حوزه فرعی آغاز شد. در این آزمون در مجموع یک میلیون و ۱۵۲ هزار و ۵۱۸ داوطلب ثبت‌نام کرده‌اند که ۶۳ درصد آنها زن و ۳۷ درصد مرد هستند. در آزمون اختصاصی پذیرش دانشجو- معلم نیز ۶۶۰ هزار و ۳۹۳ نفر ثبت‌نام کرده‌اند که از این تعداد ۶۶ درصد زن و ۳۴ درصد مرد هستند. گروه علوم تجربی با بیش از ۵۰۱ هزار داوطلب و گروه علوم ریاضی با بیش از ۱۲۸ هزار داوطلب بیشترین و کمترین تعداد داوطلبین در میان گروه‌های آزمایشی اصلی را به خود اختصاص داده‌اند. براساس مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی، تاثیر سوابق تحصیلی در کنکور ۱۴۰۳ یکی از مهم ترین تغییرات آزمون امسال در مقایسه با سال گذشته است. آزمون سراسری از سال ۱۴۰۲ فقط برای دروس تخصصی هر یک از گروه‌های آزمایشی برگزار شد. اما دروس عمومی در سابقه تحصیلی داوطلبان وجود داشته و در نمره کل سابقه تحصیلی لحاظ شد. داوطلبان می‌توانند در یکی از سه گروه اصلی ( علوم ریاضی و فنی، علوم تجربی و علوم انسانی) مختلف در دو نوبت آ انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، امکان تکمیل و بارگذاری مدارک پذیرفته‌شدگان اولین مرحله آزمون آموزگاری از امروز فراهم می‌شود. پس از اعلام نتایج آزمون استخدامی آموزگاری، از امروز داوطلبان پذیرفته شده چند برابر ظرفیت می‌توانند مدارک خود را در سایت وزارت آموزش و پرورش بارگذاری کنند. امکان تکمیل و بارگذاری مدارک پذیرفته‌شدگان اولین مرحله آزمون آموزگاری از امروز فراهم و متقاضیان در مهلتی ۴ روزه می‌توانند با مراجعه به سامانه my.medu.ir مدارک خود را جهت ارزیابی، بارگذاری کنند. منبع: خبرگزاری پانا انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

صدانتمروری بر کتابِ «دین و نگرش نوین» اثر والتر ترنس استیسمروری بر کتابِ دین و نگرش نوین وحید حلاج      در سال ۱۳۷۷ هجری شمسی که چاپ اول ترجمه فارسی کتاب «دین و نگرش نوین[۱]» منتشر شد٬ والتر ترنس استیس[۲] در میان جامعه کتابخوانان ایران نویسنده ناشناخته‌ای نبود. پیشتر از او کتاب‌های «فلسفه هگل[۳]»٬ «گزیده‌ای از مقالات…[۴]» و «فلسفه عرفان[۵]» منتشر شده بود و اهل فن با آراء او آشنایی داشتند.      «دین و نگرش نوین» در وهله اول یک گزارش است٬ گزارش یک رویداد٬ گذر از جهان قرون وسطایی که انسان تحت سیطره دین بود به جهان نوین که علم‌گرایی و طبیعت‌گرایی نگرش غالب در آن است. تلاش استیس در بخش اول این کتاب آن است که این گذر را٬ حتی‌الامکان٬ بی‌طرفانه و بدون ارزش‌داوری روایت کند. او سه مفهوم خدا٬ هدف جهان٬ و نظم اخلاقی جهان را به عنوان مفاهیم بنیادی در نگرش قرون وسطایی به جهان می‌داند که تغییر آن‌ها پیامد اصلی جهان‌نگری نوین بود.      باور به وجود خدایی متشخص شاخصه جهان قرون وسطایی است. به گمان استیس خدای آفریننده فقط می‌تواند در معنای حقیقی آن به کار برده شود و این مستلزم انسان‌انگاری درباره خداوند است. «اگر تصورتان از خدا به هر معنایی یک شخص٬ یک ذهن٬ یا یک روح باشد – هرچقدر به نارسایی چنین واژه‌هایی پی ببرید٬ هرچقدر تلاش کنید تا از معانی خام و عادیشان وقتی که بر آدمیان اطلاق می‌شوند٬ اجتناب ورزید٬ چاره‌ای ندارید از اینکه انسان‌انگار باشید٬ چاره‌ای ندارید از اینکه بر حسب برداشت خودتان از اذهان انسانی٬ درباره خدا بیندیشید٬ زیرا مواد دیگری ندارید که با آن‌ها برداشتتان را از او شکل دهید. خلاصه کلام اینکه٬ مفهوم خدا به ناچار و ضرورتاً انسان‌انگارانه است.[۶]» بعدها خواهیم دید که استیس انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

صدانتمقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (۱)» نوشته‌ی ابوالقاسم فنائیاین مقاله بخش نخست از پژوهشی مفصل درباره‌یِ سرشت کنش‌گری خداوند را گزارش می‌کند. دو ‏پرسش‌ اصلی این پژوهش اینهاست: ‏ ‏(۱)‏ آیا خدا کنش‌گری اخلاقی است؟ ‏(۲)‏ اگر آری، آیا اخلاق الاهی همان اخلاق انسانی است یا اخلاق الاهی کلاً یا بعضاً با اخلاق ‏انسانی تفاوت دارد؟ ‏ در رابطه با پرسش نخست، نویسنده به بررسی سه نظریه‌یِ رقیب زیر می‌پردازد: «خدا همچون ‏کنش‌گری خودکامه»، «خدا همچون کنش‌گری مصلحت‌اندیش» و «خدا همچون کنش‌گری ‏اخلاقی». در این پژوهش به سود ایده‌یِ خدا همچون کنش‌گری اخلاقی، و علیه دو تلقی دیگر از ‏سرشت کنش‌گریِ خداوند، استدلال خواهد شد. در رابطه با پرسش دوم، نویسنده از این نظریه دفاع ‏می‌کند که اخلاق الاهی و اخلاق انسانی از حیث «محتوای هنجاری» هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، ‏هرچند از سایر جهات با یکدیگر تفاوت‌های چشم‌گیری دارند. ‏ بخش نخست این پژوهش که در این مقاله ارائه می‌شود پس از طرح کلیات و مباحث مقدماتی، به ‏نظریه‌یِ «خدا همچون کنش‌گری خودکامه» می‌پردازد و برخی از استدلال‌هایی را بررسی و نقد می‌کند ‏که به سود این تلقی از سرشت خداوند اقامه شده یا می‌توان اقامه کرد. بخش‌های دوم و سوم این ‏پژوهش که در قالب مقالاتی دیگر در شماره‌های آینده‌یِ همین مجله انتشار خواهد یافت به شرح و ‏بسط دو تلقی دیگر از سرشت خداوند می‌پردازد.‏ . . This article reports the first part of extensive research on the ‎nature of God’s agency. The two main questions of this research are:‎ ‎(۱) Is God a moral agent?‎ ‎(۲) If so, is divine morality the same as human morality or does it differ from human morality, either wholly or انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، شرکت لیزینگ و رفاه فرهنگیان از شرکت‌های تابعه صندوق ذخیره فرهنگیان اقدام به ارائه تسهیلات خرید کالا با شرایط ویژه کرده است. شرکت لیزینگ و رفاه فرهنگیان از شرکت‌های تابعه صندوق ذخیره فرهنگیان با هدف افزایش قدرت خرید فرهنگیان، اقدام به ارائه تسهیلات خرید کالا با شرایط ویژه کرده است. مبلغ این تسهیلات از 15 تا 100 میلیون تومان بوده و تا سقف 75 میلیون تومان نیاز به ضامن ندارد. همچنین تسهیلات 15 میلیون تومانی بدون دریافت سود به فرهنگیان ارائه می‌شود. این تسهیلات صرفا برای خرید کالا بوده و به فرهنگیان شاغل عضو صندوق ذخیره فرهنگیان تعلق می‌گیرد. بنابراین فرهنگیان غیرعضو در صورت تمایل برای استفاده از این تسهیلات باید ابتدا نسبت به عضویت در صندوق اقدام کنند. فرهنگیان با مراجعه به ادارات تعاون آموزش و پرورش در سراسر کشور یا نمایندگی‌های صندوق ذخیره فرهنگیان در مراکز استان‌ها به عضویت صندوق درآیند. جهت اطلاع از جزییات تسهیلات خرید کالا به سایت شرکت لیزینگ و رفاه فرهنگیان به آدرس LFCO.CO مراجعه کنید یا با شماره تلفن 02173697000 تماس بگیرید. منبع: خبرگزاری پانا انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، دانش‌آموزان متقاضی می‌توانند با ورود به ‌سایت my.medu.ir و با وارد کردن نام کاربری و رمز عبور خود در آزمون ترمیم معدل شرکت کنند.  مراحل ثبت‌نام به شرح زیر است: انتخاب گزینه ترمیم معدل (از منوی سمت راست، گزینه "ترمیم معدل" را انتخاب کنید) ‌انتخاب دروس مورد نظر  (در این مرحله، می‌توانید دروسی که قصد شرکت در آزمون ترمیم معدل آن‌ها را دارید، انتخاب کنید) ‌پرداخت هزینه‌ (پس از انتخاب دروس، باید نسبت به پرداخت هزینه ثبت‌نام به صورت آنلاین اقدام کنید)‌ ‌دریافت کارت ورود به جلسه‌ (پس از تکمیل مراحل ثبت‌نام و پرداخت هزینه، می‌توانید کارت ورود به جلسه آزمون را از طریق سامانه دریافت کنید) منبع: خبرگزاری پانا انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی سازمان نهضت سوادآموزی‌ از پرداخت مبلغ تشویقی سوادآموزان قبول‌شده سال‌های ۱۳۹۸ و ۱۴۰۱ خبر داد. ‌رسول جمشیدی ‌معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی سازمان نهضت سوادآموزی به پرداخت پاداش سوادآموزان قبول‌شده تصویب‌نامه هیأت‌ وزیران (سال ۱۳۹۳) اشاره کرد و گفت: ‌سازمان ‌موظف به پرداخت پاداش معادل «۲۰ درصد» از سرانه هزینه تمام‌شده از محل اعتبارات مصوب به سوادآموزان قبول شده دوره سوادآموزی است. رسول جمشیدی ‌افزود: مطابق تصویب‌نامه هیأت محترم وزیران (سال ۱۳۹۳)، سازمان نهضت سوادآموزی به شرط تخصیص بودجه موظف به پرداخت پاداش معادل «۲۰ درصد» از سرانه هزینه تمام شده از محل اعتبارات مصوب به سوادآموزان قبول شده دوره سوادآموزی است و اجرای این مصوبه از تاریخ ابلاغ برای یک سال اجرا شده بود ولیکن علی‌رغم تعهدات ایجاد شده، به علت عدم تأمین اعتبار و کسری تخصیص، اجرای مصوبه از سال ۱۳۹۴ به مدت ۸ سال مسکوت مانده بود. معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی سازمان، اجرای این مصوبه را صرفاً برای سوادآموزان قبول شده گروه سنی ۱۰ تا ۴۹ سال ایرانی دانست و گفت: اجرای این مصوبه صرفاً برای سوادآموزان قبول شده گروه سنی ۱۰ تا ۴۹ سال و صرفاً برای سوادآموزان هم‌وطن ایرانی بوده و مشمول اتباع نمی‌شود و علیرغم مسکوت ماندن و توقف اجرای این مصوبه به مدت هشت سال‌، با پیگیری‌های متعدد به‌عمل‌آمده در سال ۱۴۰۱ مانند طرح موضوع مطالبات سوادآموزی در بیست و ششمین جلسه شورای‌عالی پشتیبانی سوادآموزی (جلسه تاریخ ۱۴۰۱/۱۰/۲۸) بخشی از اعتبارات سازمان در پایان سال بابت تسویه بدهی(تشویق) در نظر گرفته شد که در انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

صدانتمقاله «نسبت شرط‌بندی پاسکال و دین‌داری سنتی» نوشته‌ی روح الله پورمطهریچکیده در پژوهش حاضر، نسبت میان شرط‌بندی پاسکال و عقلانیت دین‌داری سنتی بررسی می‌شود. در آن، پرسش این است که در صورت صحت شرط‌بندی پاسکال، آیا می‌توان از آن، عقلانیت دین‌داری سنتی را نتیجه گرفت یا خیر؛ یا این‌که به‌عکس، شرط‌بندی پاسکال به‌زیان عقلانیت دین‌داری سنتی هم هست و به‌لحاظ منطقی، با آن ناسازگاری دارد. به این منظور، پس از تقریر شرط‌بندی پاسکال و ارائهٔ تعریفی از دین‌داری سنتی، از رابطهٔ این‌دو، در دو بخش گفت‌وگو شده است. نتیجهٔ این بررسی آن است که شرط‌بندی پاسکال، نه‌تنها عقلانیت دین‌داری سنتی را اثبات نمی‌کند، که این استدلال، بر فرض صحت آن، با دین‌داری سنتی ناسازگار است. مقدمه یکی از استدلال‌هایی که در زمینهٔ باور به وجود خدا مطرح شده است، به‌نام «شرط‌بندی پاسکال» شناخته می‌شود (پامر، ۱۳۹۳: ۵۲۳). بِلِز پاسکال ریاضی‌دان، فیزیک‌دان و فیلسوف فرانسویِ قرن هفدهم میلادی است. استدلال او از دستهٔ دلیل‌های عمل‌گرایانه (خسروی فارسانی و اکبری، ۱۳۹۰: ۶) و احتیاط‌‌محور و سودمحور (زادیوسفی و سعیدی‌مهر، ۱۳۹۴: ۴۴؛ خسروی فارسانی و اکبری، ۱۳۹۰: ۷) است. در این دسته از دلیل‌ها، بر وجود خدا در عالم واقع استدلال نمی‌شود؛ زیرا پیش‌فرض این است که دلیل‌هایی که بر وجود خدا اقامه شده‌اند، اشکالاتی دارند و نمی‌توان وجود خدا را به‌وسیلهٔ آن‌ها اثبات کرد. دلیل‌های عمل‌گرایانه با این هدف اقامه می‌شوند که باور ما به وجود خدا توجیه عقلانی بیابد؛ یعنی می‌گویند هرچند وجود خدا در عالم واقع اثبات نشده است، باور به وجود خدا سودمند است یا مصلحت دارد و به این جهت، چنین باوری عقلانی است (زادیوسفی و سعیدی‌مهر، ۱۳۹۴: ۴۴). در این تحقیق انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب

صدانتوبینار «نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی» با حضور حسین بیاتنخستین وبینار مجموعهٔ ناقد فراسوی تجربه‌های عجیب؛ نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی به همت موسسه فرهنگی صدانت ناقد: حسین بیات (کارشناس ارشد منطق و دکترای فلسفه علم، مدرس و پژوهشگر تفکر نقادانه، مدیر موسسه خانه آشنا) جمعه، ۱۷ فروردین ۱۴۰۳ مشاهده در یوتیوب شنیدن در انکر | اسپاتیفای | کست‌باکس دریافت صوت به صورت مستقیم وبینار «نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی» با حضور حسین بیات امید قائم پناه انجمن اپتیک و فوتونیک ایران...ادامه مطلب